문학 : ELIZONDO : 텍스트 글쓰기와 자의식 언어의 서술적 책략

저작시기 1997.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 27페이지 | 가격 6,200원
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서지정보

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 수록지정보 : 스페인어문학(구 서어서문연구) / 10권
저자명 : 이상원 ( Sang Won Lee )

영어 초록

La elaboracio′n literaria de Salvador Elizondo en Farabeuf -la cro′nica de un instente - no so′lo muestra la estructura contradictoria en la libertad de su sintagma, sino que analo′gicamente logra exlorar dicha estructura para autocuestionar el proceso de la escritura misma, aspecto e′ste que lo ubica de lleno dentro de la literatura de metaficcio′n, mientras lo aleja de las preocupaciones referenciales del Boom. Como he analizado antes, recordemos la funcio′n de la red analo′gica entre suplicio chino, cirugi′a, acto sexual y escritura. Por ella, todos los relatos del mundo literal de Elizondo se convierten en autocuestionamiento de la escritura. En consecuencia, la visio′n conradictoria del mundo literal o su truama textual se transforma en la visio′n de la escritura. La trayectoria de `ella` en el mundo literal se convierte en la trayectoria de la escritura en el mundo analo′gico ; un instante momentanea entre plenitud y vacunidad. En efecto, la etapa de la plenitud se asimila al proceso de la creacio′n de la escritura e incluye los siguientes aspectos ; el rito de leer(mirar), la inter - textualidad, la profanacio′n, la corporizacio′n, el placer y la fragmentacio′n. Una escritura(ella) inicia el rito de mirar o leer, de la misma manera que Farabeuf se inicia con el rito de mirar el suplicio chino. De ahi′ la escritura - lectora, que necesariamente implica la intertextualdad. Y este acto de lectura no es ya solamente interpreter sino que transgrede el significado que el Dr. Farabeuf le otorgo′ a la foto del auplicio : un ma′rtir cristiano en oriente. Esta transgresio′n se dirige a la profanacio′n de dicho significado, la cual a trave′s de la corporizacio′n establece una i′ntima relacio′n con el placer del cuerpo, asi′ como `ella monja` experiments la profanacio′n al buscar el placer corporal. Su trayectoria corporal y placentera se crea por la este′tica de la fragmentacio′n ; el cuerpo de `eila - escritura` entregado a la amputacio′n del suplicio y a la operacio′n quiru′gica. Este proceso de creacio′n de la escritura - cuerpo de `ella` conforma la plenitud de un instante en que convergen la escritura y la lectura en el rito de leer o mirar ; lo sagrado y lo profano enla transgresio′n del supliciado de la foto del suplicio ; el dolor y el placer en la amputacio′n del suplicio y la cirgi′a. Es decir, la autopregunta de `ella`, - ¿Quie′n soy? - se cambia por la autopregunta de la escritura misma.
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