불문학 : 윤리적 언어활동론을 위한 일원적 의미론 시론 (2) - 시적 의미생성에 대한 말라르메의 물질론적 경험을 중심으로 -

저작시기 1998.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 어도비 PDF (pdf) | 18페이지 | 가격 5,300원

서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 37권
저자명 : 황의조 ( Eui Jo Hwang )

영어 초록

Avant d`e^tre mesure´ par l`unite´ discontinue - mot ou bien signe, le langage fait un mouvement, disons mate´rialiste, continuite´ rythmique sans ruptures culturellement hie´rarchise´es, dont nous pouvons trouver la preuve la plus de´monstrative dans le poe`me. Cet essai, donc, a pour but de penser, a` partir d`un poe`me de Mallarme´, d`une manie`re plus pre´cise, a` la plausibilite´ d`me se´mantique de ce mouvement, de cette continuite´, vulne´rable, transitoire et toujours contradictoire. Or il semble ne´cessaire de faire retour a` la pense´e he´raclite´enne, au-dela` du platonisme, au-dela` de l`aristote´licisme, en prenant le contre-pied de la se´mantique ge´ne´rale fonde´e sur le parti-pris se´miotique ou` le mode de signifier se re´duit constamment aux jeux de mots. Ce n`est pas seulememt les mots qui participent a` la signification. Poe´tiquement, empiriquement, les composants d`un discours(d`une phrase, d`un poe`me, d`une oeuvre), composants appele´s chaque fois autrement par des strate´gies the´oriques, pour ainsi dire, consonnes, voyelles, phone`mes, graphe`mes, syllabes, mots et leurs groupes, travaillent tous pour y participer, en tant que matie`res de sens sans niveaux privile´gie´s ni unite´s transcendantales. Il faut e^tre vigilant pour ne pas confondre le repe´rage de leur valeurs se´mantiques avec les jeux formels, a` la mode, depuis les anne´es structuralistes sinon post-structuralistes. L`activite´ des signifiants ne peut jamais e^tre neutrale. Chaque signifiant, "comme particpe pre´sent du verbe signifier", en refusant d`e^tre pe´trifie´ dans son signifie´ impose´, s`associe sans cesse avec d`autres signfiants, dans la situation chaque fois diffe´rente, pour produire la signifiance (notion faite pour se distinguer de celle de signification qui ne pre´suppose que le jeu de mots). D`ou` l`intentionnalite´ propre a` une se´mantique moniste. L`e´tude de l`organisation se´mantique de l`oeuvre se transpose, du plan fermement scientiste ou` l`objet e´tant le texte, le sujet est l`individu(auteur sinon lecteur), en le plan e´thique ou` le texte lui-me^me devient le sujet en mouvement, qui sera en effet une configuration de tous les sujets, tous les signifiants, simplement toutes les matie`res de sens, dont chacun a sa propre valeur situe´e soit dans le syste`me de la langue, soit dans le syste`me culturel(rhe´torique, me´trique), soit dans le syste`me poe´tique(prosodique). Loin d`e^tre un platoniste difficile qui poursuit l`Ide´e sinon l`Absolu inapprochable, Mallarme´ se pre´sente dans l`emploi ordinaire du langage comme nous et comme vous. Seulement il savait e´couter la subjectivite´ paradoxale du langage, comme quand il a parle´ de "la disparition e´locutoire du poe¨te, qui ce`de l`initiative aux mots, par le heurt de leur ine´galite´ mobilise´s". D`ou` l`expe´rience du "mot total". Autrement que dans la rumeur re´pandue, son poe`me n`est pas un hie´roglyphe difficile a` de´chiffrer, mais le re´ve´lateur de "l`e´tat de moyen de communication mate´rielle", pour lequel "les poe¨tes de tous les temps n`ont jamais fait autrement". Faire sens a` travers le poe`me, ainsi, c`est entrer dans notre socie´te´ - "simplement la vie", contradictoire et intersubjective, a` quoi participent non seulement l`association des mots isole´s mais aussi l`association me´trique et prosodique me^me. Observant attentivement cet e´tat naissant de la signification, "un fait rythmique et transitoire" dans l`e´criture, qui fait le point de de´part de tous les the`mes, nous pouvons remarquer la force se´mantique du consonantisme qu`on ne peut trouver nulle part ailleurs, sinon chez Mallarme´ seul.
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