불문학 : 모파상의 환상소설과 광기

저작시기 1997.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 어도비 PDF (pdf) | 17페이지 | 가격 5,200원

서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 35권 / 1호
저자명 : 송기정 ( Ki Jeong Song )

영어 초록

Apre`s avoir e´tudie´ la folie chez quelques grands mai^tres du 19e sie`cle, notre inte´re^t porte maintenant sur la folie dans l`oeuvre de Maupassant, un autre grand e´crivain re´aliste. Mais l`univers litte´raire de ce dernier rele`ve aussi du fantastique. La marque de la folie est omnipre´sente dans ses e´crits. D`ailleurs, n`est-il pas mort atteint de ce mal? Cela n`a certes pas grande importance. Ce qui nous inte´resse plus est la conscience quo l`auteur avait de son e´tat psychique domine´ par le fantasme et les descriptions e´tonnamment clairvoyantes qu`il en fasait. Cela nous rappelle Freud analysant ses propres re^ves. Mais si celui-ci s`analysait pour e´tablir sa the´orie de l`inconscient, l`acte d`e´crire, pour Maupassant, e´tait une sorte de lutte, une de´fense en quelque sorte contre la folie qui le gagnait. Nous avons de´bute´ notre e´tude par la propre folie de l`e´crivain. Nous nous sommes ensuite attarde´s sur son univers litte´raire domine´ par la folie, monde dans lequel nous avons rencontre´ la violence et le crime. Les personnages y tuent par jalousie, par vengence, sujets a` des impulsions et tuent parfois sans raisons pre´cises. Chez Maupassant la culpabilite´ n`existe pas, on ne condamne pas, car "tuer" est "la loi de la nature". Il n`y a, ainsi, plus de diffe´rence, ni limite entre le bien et le mal, entre la justice et l`injustice. Parmi les histoires contant des crimes, le the`me de l`enfanticide occupe une place imoportante. Apre`s avoir analyse´ quelques contes, nous pouvons avancer que l`image de la me`re y est celle de la me`re-destructrice. Elle cre´e pour ensuite de´trutire. Ainsi, chez Maupassant, l`image arche´type de la me`re-de´voratrice est obse´dante. Aux co^te´s de cette me`re, le pe`re est impuissant. La loi, le symbole du pe`re, n`a aucun pouvoir: elle ne condamne pas les criminnels. Les accuse´s sont acquitte´s. Il n`y a pas de conception de culpabilite´: les assassins ne se sentent pas coupables, ils ne regrettent jamais. Dans l`univers de Maupassant il n`y a pas de loi sociale. Il n`y a, par contre, la loi de la nature, une loi de la transgression, qui est de cre´er pour apre`s de´truire. Les personnages de Maupassant sont obsse´de´s par le fantasme. Ils de´ce`lent en eux un e^tre invisible, un autre "moi". Cet "autre" est une expression de l`inconscient car il est invisible mais toujours pre´sent. Cet "autre" invisible, efface "mon" image dans le miroir, il "me" de´vore, il aspire "ma" vie. L`"Autre" est menac¿ant, destructeur. En sa pre´sence, le sujet perd son identite´. Il faut donc que l`un des deux disparaisse. S`il ne meure pas, c`est a` moi de disparai^tre. Cela nous me`ne au the`me du suicide. Pour l`auteur, le suicide est une sorte de cristalisation. On met fin a` ses jours parce qu`on ne supporte plus la monotonie de la vie, on fuit l`ennui. Maupassant pense qu`il n`y a pas d`issue possible. Ni l`amour, ni la science, ni l`art ne peuvent repre´senter une solution. Il n`y a que le suicide malgre´ la peur que la souffrance lui inspire. C`est pourquoi il cre´e l`"Endormeuse" sur laquelle on peut mourir sans aucune souffrance. Apre`s avoir e´tudie´ la folie dans les contes de Maupassant, nous avons remarque´ que, dans cet univers litte´raire, la limite entre la folie et la raison, entre la morale et le vice n`existe plus : ni la loi, ni la morale n`ont de sens. Cet univers de transgression, ou` le tabou social n`existe plus, ne serait-il pas celui de la totale liberte´, re´git par la loi de la nature? Ne s`agit-il pas du monde auquel nous aspirons tous, nous qui sommes a` la recherche de l`unite´ perdue?
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