불문학 : 『학식을 뽐내는 여인들』에 나타난 페미니즘의 문제

저작시기 1996.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 파일확장자어도비 PDF (pdf) | 17페이지 | 가격 5,200원
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발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 33권 / 1호
저자명 : 이경의 ( Kyeong Eui Rhee )

영어 초록

Apre`s son e´chec a` l`Illustre-The´a^tre et une longue tourne´e en province (1645-1658), Molie`re remporte un succe`s tant souhaite´ avec Les Pre´cieuses ridicules (1659). Cette farce d`un seul acte traitant de l`extravagance de deux ≪pecques provinciales≫ renai^tra dans sa maturite´ sous la forme d`une grande come´die de cinq actes en vers : Les Femmes savantes (1672). Ces deux pie`ces comportent beaucoup de points communs, le plus important e´tant la satire de la pre´ciosite´. Pourtant, ce n`est pas seulement dans ces deux pie`ces que Molie`re aborde le proble`me de l`amour pre´cieux et celui de l`e´mancipation des femmes. Approuvant l`instruction des jeunes filles et la liberte´ dans leur sentiment, il figure comme un fe´ministe convaincu dans L`Ecole des maris (1661) et L`Ecole des femmes (1662). Notre e´tude tentera d`e´claircir l`aspect fe´ministe de Molie`re. Pour mieux aborder le fe´minisme dans les come´dies de Molie`re, il est bon de connai^tre les renvendications fe´ministes de ≪la pre´ciosite´≫. Bien avant les fe´ministes du XXe sie`cle, les pre´cieuses du Grand Sie`cle sont les premie`res a` penser de nouveaux modes de vie conjugale : mariage a` l`essai, union libre, divorce, limitation des naissances, etc. L`e´mancipation des femmes ne se limite pas au cadre de la famille, mais concerne aussi le libre acce`s des femmes a` la culture. Le fe´minisme a` caracte`re pre´cieux comporte ainsi une dimension a` la fois familiale et sociale. Tout en montrant les revendications des pre´cieuses, Les Femmes savantes sont la meilleure satire de la pre´ciosite´. C`est autour de cette pie`ce que se de´veloppe notre analyse. Le premier trait du fe´minisme des Femmes savantes se trouve dans l`amour pre´cieux. A l`exemple de Magdelon et Cathos des Pre´cieuses ridicules, Armande de´sire un amour platonique et ide´alise´. Pour elle, le mariage repre´sente une valeur mate´rielle, et non une valeur spirituelle. De plus, les travaux me´nagers re´serve´s aux femmes entrai^ne chez elle un fort de´gou^t de la vie conjugale. Elle opte donc pour le ce´libat tout en pre´servant l`inde´pendance de son esprit. Contrairement a` Armande, re´ticente au mariage, sa soeur cadette Henriette souhaite e´pouser le jeune Clitandre avec qui elle partage la valeur traditionnelle de la famille. Le second aspect du fe´minisme de la pie`ce se manifeste dans l`appe´tit des sciences chez les pre´cieuses. Consciente de l`ine´galite´ des sexes dans le domaine de la culture et de la science, Philaminte a l`ambition d`ouvrir une acade´mie des femmes savantes. En effet, les trois pre´cieuses s`inte´ressent a` tous les domaines de la science : litte´rature, philosophie, physique, grammaire, histoire, politique, etc. Pour satisfaire cet appe´tit, elles refusent de s`occuper des affaires domestiques, juge´es futiles, d`ou` la cole`re de Chrysale, chef de famille. Si Molie`re critique la pre´ciosite´ fe´ministe des Femmes savantes par la voix de Chrysale et Clitandre, il ne vise pas l`appe´tit des sciences lui-me^me, mais le pe´dantisme aveugle de ces pre´cieuses. En fait, ce pe´dantisme des pre´cieuses s`oppose au bon sens des raisonneurs. La victoire de la raison devant la folie e´tant une logique constante de son the´a^tre, nous devons concevoir le fe´minisme de Molie`re dans le me^me contexte. C`est la raison pour laquelle Molie`re a pris parti pour les jeunes filles prive´es d`enseignement dans L`Ecole des maris et L`Ecole des femmes. En conclusion, au lieu de rester comme un fe´ministe inconditionnel, Molie`re exalte la liberte´ du sentiment et le bon sens rationnel.
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