불문학 : 바로끄 감성의 형성과 특징

저작시기 1991.01 |등록일 2003.07.10 | 최종수정일 2016.07.16 어도비 PDF (pdf) | 28페이지 | 가격 6,300원

서지정보

발행기관 : 한국불어불문학회 수록지정보 : 불어불문학연구 / 26권
저자명 : 김정숙

영어 초록

La formation de la sensibilite´ baroque se rapporte a` l`expe´rience ve´cue. Dans le baroque non seulement l`art, mais toute la civilisation d`une e´poque se trouvent inte´resse´s. L`horizon ge´ographique est devenu plus lointain avec la tour du monde des Espagnols et des Portugais. La de´couverte de ce nouveau monde et des autres civilisations inconnues a remis en question les bases de la connaissance et la se´renite´ de la vieille Europe. Ainsi se de´veloppe un courant sceptique. La nouvelle cosmologie de Ke´pler et de Galile´e modifie le sentiment de l`espace. Le concept d`une Terre centrale et immobile est e´vacue´. L`anthropocentrisme est condamne´ a` mort. Une infinie distance se creuse entre l`homme et le monde, entre l`homme et Dieu. Cette de´centration universelle favorisent les jeux de miroir, les effets de trompe-l`oeil, les de´formations du dessin. Brisures, fissures, ruptures, ces mots propres a` l`esthe´tique baroque s`appliquent aussi a` l`e´volution politique et religieux. Le pluralisme s`impose sur le plan politique. La monarchie centralisatrice perd peu a` peu son prestige et laisse le pouvoir se diviser. Un dualisme religieux semble s`installer. Le baroque se complai^t dans la multiplicite´; il aime les effets d`e´parpillement et de multiplication. Les de´cisions du Concile de Trente font pre´cipiter la guerre religieuse. Cette guerre e´tant civile, la clandestinite´ et le secret jouent un ro^le important. D`ou` la distinction de l`e^tre et du parai^tre, ces effets de de´doublement qui caracte´risent l`art du temps. Avec la guerre, la mort et l`horreur sont devenues quotidiennes. L`angoisse de la mort s`impose au sie`cle. Sur les tableaux, sur les monuments se multiplient la te^te de mort, puis le squelette entier. C`est sur cette toile de fond sombre et dramatique que s`inscrivent les e´ve´nements litte´raires. Au cours de cette pe´riode tragique, incertaine du lendemain, la vie mondaine a e´te´ exceptionnellement brillante. Ce temps de deuil est aussi un temps de fe^tes. Entre´es royales, fe^tes de carnaval, ballets de cour, mascarades, fe^tes publiques, fe^tes prive´es se succe`dent en cadence. Les mise`res du temps, les troubles, la trage´die de l`histoire ne de´rangent point leur rythme. C`est bien l`occasion des manifestations ostentatoires et pompeuses qui re´compensent la chute du prestige et l`incertitude de la vie. La de´mesure se combine au de´re`glement. La grandiloquence l`emporte sur tout autre message. La fe^te ne peut e^tre qu`illusion provisoire, la fe^te ou` les gens doivent avoir recours aux masques et aux ve^tements extravagants. Elle finit par se complaire dans son culte de l`illusion, un des aspects chers au baroque. Le de´chirement cause´ par les guerres civiles, l`e´branlement des consciences, la crise sceptique, tout cela contribue a` former une nouvelle sensibilite´, celle de de´sarroi. Le baroque parle a` son temps et parle amplement de son temps. Il rassemble toutes les forces qui dans une socie´te´ en voie de transformation rapide, tendent vers une stabilite´ enfuie et la voudraient e´ternelle. Comment l`art ne re´percuterait-il pas ces ide´es? Il va sans dire que cette sensibilite´ ge´ne´rale fac¿onne la sensibilite´ litte´raire. La poe´sie se fait occasion de re´flexions de plus en plus sombre sur la mort, le mal, les incertitudes de la condition humaine. L`incertitude est faite tout a` la fois d`un de´sir ardent de ve´rite´ et de la conscience de n`y pouvoir acce´der.
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