한국의 전통적 의식주와 한국어의 양상/- 의식주와 관련된 관용 표현을 중심으로-

소개글

한국의 전통적 의식주와 한국어의 양상
- 의식주와 관련된 관용 표현을 중심으로-

A+맞은 과목입니다. 표지, 목차, 서론, 본론, 결론, 참고문헌 으로 구성되어있으며
각주도 적절하게 달렸고 참고문헌 또한 많습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 한국의 전통적 의식주와 한국어 양상
1. 관용표현
1) 관용 표현의 개념
2) 관용 표현의 통사론과 의미론
3) 관용 표현의 의미적 특성
2. 의식주와 관용 표현
1) 한국의 전통적 의식주
2) 의생활과 관련된 관용 표현
3) 식생활과 관련된 관용 표현
4) 주생활과 관련된 관용 표현


Ⅲ. 결론

본문내용

이 글은 한국의 전통적 의식주와 관련된 관용 표현을 연구하는 데에 목적을 둔다. 이를 위해 한국의 전통적 의식주에 대해 알아보고 관용표현의 개념과 더 깊이 나아가 통사론, 의미론, 의미적 특성에 대해 살펴볼 것이다.
어렸을 때 엄마에게 혼나는 날이면 엄마는 항상 ‘너 이제부터 국물도 없을 줄 알아~!’ 라고 하시곤 했다. 그때의 필자는 없는 자존심을 세워가며 ‘국물 안 먹을 거거든!’ 이라고 말대답하여 항상 더 혼나곤 했었다. 여기서 엄마가 말하는 ‘국물도 없다’라는 표현은 진짜 우리가 잘 알고 있는 국물의 의미인 ‘국, 찌개 따위의 음식에서 건더기를 제외한 물’이 없다는 것을 의미하는 것일까? 엄마의 의도는 그게 아니었을 것이다. ‘국물도 없다’는 돌아오는 몫이나 이득이 아무것도 없다는 뜻이다. 고로 엄마는 필자에게 음식의 한 종류인 ‘국물’을 의미한 것이 아니라 ‘이제부터 어림도 없다’는 것을 말하고자 했던 것이다.
‘국물도 없다’처럼 둘 이상의 낱말이 합쳐져 원래의 뜻과는 전혀 다른 새로운 뜻으로 굳어져서 쓰이는 표현을 관용 표현이라고 한다. 새로운 뜻은 대개 그 나라의 전통적 관습이나 역사적 유래와 관련을 맺는다. 예를 들어 ‘손을 뻗치다.’라는 관용 표현을 살펴보면 원래는 ‘손을 길게 내밀다.’라는 뜻이지만 관용적으로 쓰일 때에는 ‘이제까지 하지 아니하던 일까지 활동 범위를 넓히다.’ 라는 새로운 의미를 갖는다.

<중 략>

Ⅱ. 한국의 전통적 의식주와 한국어 양상
1. 관용 표현
1) 관용 표현의 개념
관용 표현을 고정되고 일탈된 언어로 간주하고, 관용 표현을 ‘죽은’ 은유의 하나로서 취급해 왔다. 그러나 관용 표현은 많은 경우에 분석이 가능할 뿐만 아니라 인간의 경험 및 사고방식과 상당히 밀접하게 연결되어 있으며 상당히 체계적으로 개념화되어 있다. 또한 관용 표현을 사용하는 것은 언어를 생산하고 이해하는 지름길을 제공한다는 점에서 중요한 장점을 갖기 때문에 인간이 관용 표현을 사용하는 것은 의사소통을 통한 개인의 물리적⋅사회적 생존을 보장하는 수단인 동시에, 언어 처리에 대한 부담을 피하기 위한 방법이기도 하다(Gibbs 2007: 721).

참고 자료

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박진호, 박병선(2003), 〈관용표현의 통사론과 의미론〉, 《국어학》41, 국어학회, pp.361-384.
송현주(2015), 〈관용 표현의 인지언어학적 접근〉, 《국제언어문학》 31, 국제언어문학회, pp.71-95.
이영규 외 4명(2009), 《학습용어 개념사전》, 아울북.
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정성봉 외 5명(2010), 《고등학교 기술·가정》, 서울: (주) 교학사.