사돌레토 추기경과 칼빈과의 신학적 논쟁

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사돌레토 추기경과 칼빈과의 신학적 논쟁

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 사돌레토와 칼빈
2. 논쟁 1
당시 개신교와 카톨릭의 신학적 거장들인 칼빈과 사돌레토가 어떠한 역사적 배경속에서 그들의 논쟁을 전개하였는가?
3. 그들의 신학적 논쟁의 초점은 무엇인가?
4. 이 논쟁이 칼빈 개인에게, 그리고 개신교와 카톨릭 전체 역사에 어떠한 영향을 미쳤는가?
5. 논쟁의 시작, 오늘날 한국교회

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

1. 사돌레토와 칼빈
1) 사돌레토
먼저 사돌레토에 대해서 살펴보면, 사돌레토는 당시 부패와 무능과 무기력에 찌들린 일반 카톨릭 성직자들과는 삶에서, 사상에서 확실히 달랐다. 그는 카톨릭의 부패를 인정했으며 카톨릭 교회의 개혁을 천명하였다. 1517년 루터의 종교개혁이 일어난 후 겉잡을 수 없는 교회의 분열을 보면서 사돌레토는 가슴 아파했다. 루터파 개혁자 중 비교적 온건한 필립 멜랑히톤에게 1537년 6월 교회의 연합을 위해 친절하고 정중한 편지를 보냈고 1538년 7월에는 스트라스부르크 교육자이며 영적 지도자인 요한 스트룸에게도, 그 후에는 마틴 부터에게도 비슷한 우정을 나눌 수 있는 기회를 만들려고 노력했다. 사돌레토는 말년을 교황 바울 3세를 도와 카톨릭 교회의 개혁을 위해 힘썼다.

사돌레토의 눈에 종교개혁은 필요한 것이었다. 그러나 그와 개신교 신학자간에는 타협할 수 없는 큰 틈이 있었다. 사돌레토는 근본적으로 에라스무스와 같이 카톨릭 교회의 전통과 신학 안에서 개혁을 지지했기 때문이다. 따라서 그의 개혁의 의지와 노력은 실패하였다.

2) 칼빈
칼빈에 대해서 알아보면, 칼빈은 당시의 어떤 신학자들 보다도 성령의 역사를 강조하였다. 칼빈은 성령의 조명을 해석학적 관점에서 강조하였다. 챠일즈는 성령의 조명에 연구는 칼빈이 철저하게 발전시켰기 때문에 더이상의 노력이 불필요 하다고 말한다. 칼빈은 로마 카톨릭 추기경인 사돌레토에게 보낸 편지에서 성령의 권위를 강조하고, 성령이 교회를 비추어서 성경을 해석하게 한다고 주장했다. 로마 카톨릭 교회의 문제점들 가운데 한가지는 그 교회가 성령과 성경위에 자기의 권위와 전통을 두는것 이었다.

2. 논쟁 1
당시 개신교와 카톨릭의 신학적 거장들인 칼빈과 사돌레토가 어떠한 역사적 배경속에서 그들의 논쟁을 전개하였는가?

칼빈이 제네바의 1차사역에서 처참하게 실패한 후 스트라스부르크에서 마음을 정돈하고 새롭게 사역을 시작하고 있을 때 제네바에서 하나의 큰 사건이 터졌다.

참고 자료

위키백과(칼빈 검색)
김희신 목사, 교회 지도자들의 회개운동 절실, 기독교한국신문, 2013.10 http://www.cknews.co.kr/news/articleView.html?idxno=2277
김홍기, 세계기독교의 역사이야기, 예루살렘, 1992, 99-100쪽.
Justo L. Gonzalez,기독교사상사 (Ⅲ), 대한예수교장로회 총회출판국, 1988, 183, 185쪽.
Cf. 칼빈 작품선, 사돌에토의 답신, 성만찬 소고 , 바실래, 1989, <편자 서문> 참고.
칼빈 작품선, 성만찬 소고(박건택 역), 91-92쪽