크리스텐덤의 이해와 선교적 교회론

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국선교신학회 ㆍ수록지정보 : 선교신학 / 43권
ㆍ저자명 : 정승현

목차

Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 크리스텐덤의 이해
1. 크리스텐덤의 특징들12)
2. 크리스텐덤의 쇠락
3. 후기－크리스텐덤의 특징
Ⅲ. 선교적 교회론의 특징
1. 크리스텐덤 신학에서 선교적 신학으로
2. 하나님의 선교의 본질 회복
3. 모든 그리스도인이 참여
4. 선교적 예배
Ⅳ. 나가는 글
주제어
Abstract
참고 문헌

한국어 초록

크리스텐덤을 이해하는 것은 선교적 교회를 실천하는 데 필수적이 다. 왜냐하면 선교적 교회는 크리스텐덤 시대의 교회와 그 정체성을 차별화하는데서 출발하였기 때문이다. 크리스텐덤은 서구에서 주후 4세기 이후 적어도 1,500년 이상 존재하였고, 서구에 존재하였던 그 크리스텐덤 방식의 기독교는 식민지 시대를 거치면서 아프리카, 아시아, 그리고 중남미에 이르는 방대한 지역에도 존재하게 되었다.
크리스텐덤 이전에 철저히 사회에서 주변인이었고 비주류였으며 세상의 권력과는 거리가 멀었던 기독교는 크리스텐덤 시대에는 사회 중심부에서 정치세력의 절대적인 비호를 받으며 존립하게 되었다. 이런 크리스텐덤 시대의 신학과 교회의 세 가지 대표적인 특징은 선교의 부재, 이분법적인 지역 구분, 그리고 교권주의(clericalism)다.
오늘날 서구세계는 이미 후기-크리스텐덤 시대에 접어들었다. 그곳의 주된 문화는 기독교가 아니고 모더니즘과 포스트모더니즘이며 상대주의와 종교다원주의가 혼합되어 있는 선교현장이다. 기독교는 계속해서 일반 사회에서 주변화되고 있지만, 크리스텐덤의 유산은 실용적인 크리스텐덤의 형태로 남아 있고 많은 그리스도인들이 여전히 그 패러다임 영향력 안에서 지내고 있다. 후기－크리스텐덤 시대에서 는 하나님의 선교의 본질을 회복하는 선교적 신학과 교회가 요청된다.
선교적 신학은 교회로 하여금 신학이론을 습득하는 것에 그치는 것이 아니라, 서구 본토의 선교현장에서 삼위일체 하나님의 선교에 동참하게 하는 실천적인 학문이 되어야 한다. 선교적 교회는 삼위일체 하나님의 선교의 결과물로서 자신의 정체성을 인식하고, 성직자와 평신도 모두가 일상에서 하나님의 선교에 동참하는 것을 본질로 이해하 는 교회이다.

영어 초록

In order to perceive Missional church wholly, it is essential to understand Christendom. It is because of this reason that Missional Church took off from differentiating it’s identity from Christendom church. Christendom had taken place in the fourth century up until at least the next 1,500 years in the western world. The legacy of Christendom can be found in around the world in places like Africa, Asia and Latin America through the colonial era.
Christianity that was an alienated and marginalized religious sect in the Roman Empire had become mainstream and been closely protected by political power. The three characteristics of Christendom are the absence of mission, dichotomous territorial distinction, and clericalism.
The mainstream of culture and thought in the Post-Christendom era is not a Christianity but modernism and post-modernism. The old Christendom area is a mission field that takes place in relativism and pluralism. Christianity is again becoming more and more marginalized from the mainstream, however, the remains and the vestiges are still present in the wider society. In such a post-christendom context, we need a missional church and mission theology that focuses on the missionary nature of the triune God.
Missional theology is a practical discipline which encourages all the church members of the West to participate in God’s mission in their daily lives. Missional church acknowledges her identity as the result of the mission of the triune God and both pastor and lay people understand their calling to participate in God’s mission.

참고 자료

없음