[교육사회학] 마르크스적 재생산 이론에 대해서 조사하여 보고 우리나라 교육현실과의 관계성을 쓰세요
- 최초 등록일
- 2016.09.27
- 최종 저작일
- 2016.09
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 마르크스적 재생산 이론
2. 마르크스적 재생산 이론과 우리나라 교육현실과의 관계성
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
현재 우리나라는 지난 과거에 비해 고학력 소지자들이 증대되었다고 하지만, 교육적 불평등은 날로 심화되고 있다. 우선 경제적으로 계층 간에 불평등 구조가 재생산되고 있다. 뿐만 아니라, 기득권 문화의 가치가 학교교육 체제내에 반영된다는 데 더욱 문제가 있다. 이것은 내적 조건속에서 보이지 않게 불평등을 초래하는 원인이 된다는 점에 주목해야 한다. 이것은 모든 학생들에게 중류층의 문화나 교육 가치를 요구· 주입하며 불평등을 야기한다는 데 문제가 있다. 따라서 본론에서는 마르크스적 재생산 이론에 대해서 조사하여 보고 우리나라 교육현실과의 관계성을 서술해 보겠다.
<중 략>
1950~60년대 교육사회학을 지배해온 관점은 기능주의적 교육관이었다. 기능주의적 입장에서는 사회를 조화롭고 모든 사회 구성원들이 그 사회의 목적과 진행 방향에 대해 공통적으로 합의하고 있다고 보았으며 학교 교육은 자아실현을 가능하게 하며 사회적으로 계층간 불평등을 완화하여 구조적으로 평등화를 지향하는 데 도움을 준다고 보았다. 그렇기 때문에 학교는 현대 사회에서 반드시 필요한 제도라고 보았다. 그러나 1960년대 말부터 갈등론이 등장하여 기능론자들의 낙관적 관점에 비판을 가하기 시작했다. 현 사회는 권력있는 엘리트들이 자기들의 특권적 위치를 보전하기 위하여 조작한 여론에 의하여 운영되고 있으며 학교는 재능있는 사람을 선발, 분류하는 합리적인 제도가 아니라 불평등을 영속시키며 하층 계급에 있는 사람들이 자신의 열등감을 인식하도록 하는 제도라고 보았다. 학교 교육에서 중시하고 있는 것은 계급과 관련되는 가치와 태도를 강화시킨다는 것이다. 즉 학교는 독립적인 사고와 인간적 가치를 길러주기보다는 순종과 유순성을 가르친다고 보았다. 그러다가 1970년대에는 교육의 기회 균등, 효율적 이탈자의 통제, 지위 배분 등의 거시적 문제에서 벗어나 관심을 학교 내부에서 일어나는 현상으로 돌리고자 하는 움직임이 일기 시작했다. 이러한 교육과정사회학의 출현과 비슷한 시기에 학교 교육의 기능을 경제 구조와 문화 구조
참고 자료
김신일(2009). 교육사회학. 교육과학사.
김귀성 외(2007). 현대교육사상. 학지사
김상봉(2006). 교육과 권력. 역사비평사. 역사비평.