[동양사] 중국의 전통사상

등록일 2003.07.10 한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 2,000원

목차

1. 중국전통사상
(1) 중국의 천하사상(天下思想)
(2) 중화사상(中華思想)

2. 중국전통문화의 특색
(1) 현세성
(2) 실용성
(3) 경험성
(4) 인사의 중시

3. 중국인의 장단점
(1) 국민성과 역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(面子)중시 사상
(5) 현세주의적 경향

4. 동서의 문화차이
(1) 동양사상과 서양사상
(2) 예술에서의 동양과 서양의 만남
(3) 서구 문학에 나타난 동양의 사상

본문내용

19세기가 되면서 서양에는 동양의 사상, 특히 실증주의, 사실주의 등으로 나타나는 허무의식과 신비주의 사상등이 확산, 기승을 부리게 된다. 학자에 따라서는 오늘날 서양에 알려진 불교, 특히 천태종, 화엄종, 선정에 관산 사상은 모두가 누국계의 불교이지 인도의 불교가 아니라고 주장한다. 불교의 업보에 관한 개념 중에서도 극동의 민간 설화한 인연설, 윤회설들은 그 뿌리가 인도사상에서 돈 것이라 할지라도 다분히 우리 것화 되었다고 볼 수 있다. 또한, 같은 색즉공(色卽空)의 사상도 이 현상 세계의 삶과 마음을 중요시하는 [평상심(平常心)이 곧 불성(佛性)]이라든가 [귀오성불(悟成佛)]의 사상 같은 선불교적인 착상은 중국문화군의 인문주의적 경향이 두드러진 면이 있다. 그러나 19세기와 20세기의 문학에 그토록 커다란 영향을 미친 불교사상을 그 성질별로 인도적이다, 극동적이다 논할 수 없는 것은 사상 자체가 가지는 포괄성 내지는 그 한계의 모호성이 있기 때문이다.
인도의 사상적인 것에서 대승불교적인 경향으로 발전하는 것이 서구 문학의 19세기부터 오늘에 이르는 유사불교의 내용의 변천 과정이라고 볼 수 있다면 거기에는 극동의 개화 이후 라프카디오 헌이나 팸벌레인을 비롯한 많은 여행가, 학자들의 극동 여행기, 연구 서적 등이 크게 영향을 미친 것이다. 여러 동양 사상들은 서구의 제국주의의 관심 속에 불붙는 테마로 자리하게 되는데, 이런 관심 속에서 전통적인 이국취향적 환상, 인상주의에서 보여 준 동양 회와나 조각 등 예술에 대한 감흥, 종래의 인도사상적 비전에서 본 극동의 정신 세계에 대한 그 흥미 등이 한데 어울려 있기 마련이다.
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