[정치학원론] 오리엔탈리즘과 유교민주주의

등록일 2003.07.03 한글 (hwp) | 12페이지 | 가격 1,000원

소개글

저희 조발표 내용입니다. 많은 도움이 되시길...

목차

Ⅰ.오리엔탈 리즘
1.오리엔탈리즘의 정의
2. 오리엔탈리즘의 영향
3. 오리엔탈리즘에 대한 서양인(유럽)의 시각
4. Edward W. Said 가 보는 오리엔탈리즘

Ⅱ유교 민주주의(confucian democracy)
1.유교의 의미
1)유교의 보수주의
2)유교의 진보주의
3) 유교의 이분법적 규정의 어려움
2. 한국의 유교
1)한국에서의 유교의 의미
2)유교적 유산의 부정적 작용 VS 덕성
3)동아시아 발전 모델론과 아시아적 가치의 제대로된 이해의필요

3.결론-우리의 과제

본문내용

표면적 정의 - 낭만주의의 한 경향인 이국취미(異國趣味)를 대표하는 것으로 오리엔트, 즉, 동방세계에 대한 동경을 표현상의 동기 또는 제재(題材)로 삼은 것이다. 이러한 풍조는 아주 막연한 것이었으나 18세기경부터 유럽 각지의 상류계급 사이에 유행하여 시누아즈리(chinoiserie:중국취미) ·튀르크리(turquerie:터키취미) 등이라고 하여 미술이나 음악의 주제로 삼게 되었다. 모차르트 작곡의 《터키행진곡》이 그 한 예이다.
19세기에 들어와 동방과의 교류가 빈번해짐에 따라 작가 자신이 동방의 나라들을 여행하여 직접 그 풍토와 풍속에 접하여 그들의 표현영역을 확대하는 경향이 커졌다. 이는 동시에 작가들의 직접 체험을 통하여 유럽과는 전혀 다른 정신세계에 눈을 뜨게한 것을 의미하며 오리엔탈리즘은 일부 낭만주의자들의 독점물은 아니었다. 예를 들어미술에서는 고전주의자인 앵그르까지도 《오달리스크》 《터키 목욕탕》과 같은 동방적인 주제의 명작을 그렸던 것이다.
문예상에서 오리엔탈리즘이라고 하면 용어에 내포된 ‘오리엔트’의 개념, 즉 고고학(考古學)이나 역사학상의 ‘오리엔트’와 같이 분명한 것은 아니고 극동지방이나 아프리카 북부까지도 포함한 동방세계 전체를 가리키는 것이 통례이다.
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