[동양철학] 정호의 식인편(識仁篇)과 생명철학

등록일 2003.07.02 한글 (hwp) | 4페이지 | 가격 700원

소개글

한문을 그대로썻는데, 모두 기본적인것들이라 읽는데 무리가 없으실겁니다

목차

1.정호의 생애와 시대적 배경
2.정호의 성의 해석
3.정호의 이와 인
4.수의론

본문내용

2.정호의 性의 해석
生을 일러 性이라고 한다. 性은 곧 氣이고, 氣는 곧 性이란 生을 이르는 말이다. 사람의 生함은 氣의 품부인데, 이러한 이치 때문에 선함과 악함이 있다. 그러나 성 가운데에 이 두 가지가 있어서 서로 마주 보고 나오는 것은 아니다. 어려서부터 선한 경우도 있고 어려서부터 악한 경우도 있는데, 이러한 것은 기의 품부함에 그러함이 있기 때문이다. 선함이 본래 성이다. 그러나 악함도 성이라 이르지 않을 수가 없다.
현실적이고 개체적인 인간 존재가 있게 되는 것은 氣의 품부로 인한 것인데, 이 때문에 현실적인 善과 惡이 존재하게 된다. 따라서 상대적 선악, 나아가서 악의 존재는 기품 속에서 찾을 수 밖에 없다. 그렇지만 이 상대적인 선악은 性 가운데 있다가 서로 마주 보고 나온 것은 아니다. 선천적 선 그 자체는 절대적으로 선하기 때문이다. 여기서 정호의 성은 이제 두 가지로 구분된다.

참고 자료

중국철학사, 풍우란, 형설출판사, 1979
유학과 현대세계, 사중명저, 김기현역, 서광사, 1998
중국철학사3, 중국북경대철학과 연구실, 홍원식, 자작아카데미,1997
중국철학사, 노사광
http://web.chungnam.ac.kr/aux/saehan/10/1020.htm (부산대 정해왕 「程顥의 理와 性에 관한 硏究」)
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