[인도신화] 인도의 신(神),신화(神話)

등록일 2003.06.30 한글 (hwp) | 19페이지 | 가격 1,000원

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 창조신화
1) 쁘라자파티(Prajapati)의 창조
2) 푸루샤의 창조
3) 아트만의 창조
4)브라흐마의 창조

2. 브라흐마(Brahma), 비슈누(Visnu) 쉬바(Siva)

3. 세계 수호신
1) 인드라 신-천둥번개의 신,비의 신
2) 야마 신-죽은 자의 왕
3) 바루나 - 사법신
4) 쿠베라 신-각종 보물을 세상에 가져다 주는 난쟁이신
5) 아그니 - 불의 신
6) 수르야(수라아surya)- 태양의 신, 빛의 신
7) 마루트(바유 vayu) - 폭풍우의 신들
8) 소마 - 달의 신, 신들의 술

4. 인도의 여신들
1) 데비 - 우마, 가우리, 파르바티, 두르가, 칼리
2) 우샤스 - 새벽의 여신
3) 라트리 - 밤의 여신
......

본문내용

신에 대한 힌두교의 개념은 두가 특별한 특징을 갖고 있다.신자들의 기호와 욕구에 호응하여,신들은 신자들이 숭배하는 형태로 신자들에게 나타날 수 있으며,그 형태를 통하여 대답할수 있다.신들은 또한 그자신의 왕국으로 사람들을 이끌기 위하여 사람으로 그 자신을 나타내어 보일 수도 있다.그리고 이러한 나타남은 신들이 그것이 필요하다고 생각되면 언제 어디서나 일어난다.다음으로 절대자로서의 신의 또 다른 면이 있다.브라흐만은 보통 이러한 면에서 주어진 이름이다.그것은 무한 그자체이다.그것은 창조되어진 모든만물을 초월한다.그렇지만 그것은 또한 내재적이며 창조되어진 모든 것들안에 들어 있다.리그베다에는 “진리는 하나이다.그런데 현인들이 그것을 여러 가지 이름으로 부른다.”라는 말이 있다.이것은 비록 이들 신들이 서로 다르고 독립적인 모습으로 나타나지만 그들은 사실 최고신인 브라흐만의 다른 모습들인 것이다.
인도신화에서는 예수나 부처처럼 오로지 선(善)만을 신격화한 캐릭터는 존재하지 않는다고 할수 있다.신들은
각자 마음 속에 선과 악을 함께 지니고 있는것이다.이들의 행동을 보면 그런 양면성이 명화하게 드러난다.남을
속이거나 적을 위협하기도 하며,약속도 예사로 깨뜨리는 등 마치 인간처럼 행동하는 경우가 많다.신이지만 인
간과 마찬가지로 욕망과 번뇌를 가지고 있는 모습은 우리를 미소짓게 만들며,친근감마저 들게 한다.이러한면은
인간적인 냄새를 풍기면서도 어딘지 모르게 불가사의하고 매력적인 캐릭터로 우리들에게 다가온다.

참고 자료

1. 서 적

·김형준. {이야기 인도신화}. 청아출판사, 1994.8.25
·스와미 하르쉬아난다/김석진(역). {힌두의 신화와 철학}. 소나무, 1987.3.10
·안넬리제,페터 카일하우어/전재성(역). {힌두교의 그림언어:인도신들의 세계와 그들의 상징체계}.
동문사, 1994
·사이 다케오/이만옥(역) {인도 만다라 대륙}. 들녁, 2001.9.20
·스티븐 P.아펜젤러 하일러/김홍옥(역). {인도,신과의 만남}. 다빈치, 2002.3.1

2. 인터넷 사이트

·http://home.dongguk.edu
·http://www.managrm.com/indian/
·http://somnibul.duri.net/myth05.html
·http://indiary.net/know/god_4_shiva.htm
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