[조선의역사] 조선시대의 성리학

등록일 2003.06.29 한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 2,000원

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목차

1. 성리학의 수용
1) 성리학의 성격
2) 성리학의 수용

2. 15세기의 유교정치의 성리학
1) 유교정치 기반의 확립
2) 전통적 신앙과 유교이념
3) 관학파의 성리학

3. 16세기의 사림파와 성리학
1) 사림파의 대두와 성리학 발달
2) 성리학파와 성리설
3) 성리학의 사회윤리

본문내용

1. 성리학의 수용
1. 성리학의 성격
① 성리학은 송대의 사대부층에 의해 성립된 유학사상체계로서 5대 10국을 거치며 역사의 전면에 부상한 사대
부들은 이전의 유학이 결여하였던 우주론·존재론·인성론 등의 치밀한 철학적 기초를 마련하면서 공자·맹자
이래 유학을 재해석
· 주돈이 : 『태극도설』성리학의 우주론을 정립 유교본래의 합리주의를 발전시킬 수 있는 토대 마련
· 장재 : 우주의 근원은 기로 구성되어 기가 모여서 만물을 이룸, 기개념은 현상계를 설명하는 구체적 성격
· 정이 : 우주의 근원은 이이며, 이의 원리에 의해 만물을 구성하는 기가 생김, 이개념은 현상을 있게하는 근
원을 설명하는 추상적인 개념, 천일합일사상을 계승하여 인간의 본성은 하늘의 이치에 근원한다는 성
리학적 인간관의 기본골격 마련
· 주희 : 북송이래의 사상경향을 집대성하여 성리학 정립, 사서삼경에 대한 새로운 해석으로 주자주칠서 만
듦(논어집주, 맹자집주, 대학장구, 중용장구, 시경집전, 서경집전, 주역본의), 소학(성리학입문서), 가
례, 의례경전통해, 통감강목
>>> 성리학은 주돈이-장재-정이-주희로 이어오면서 기존의 도교와 불교에 대항할 수 있는 세계관과 실천이념을 수립
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