루트비히 포이어바흐 의 역작 '기독교의 본질' 독후감

소개글

루트비히 포이어바흐의 역작 '기독교의 본질' 독후감 입니다. 순수창작물 이니 저작권 문제 안심하시고 많은 이용 부탁드립니다.

목차

1. 저자소개
2. 작품배경
3. 내용요약
4. 인상 깊은 구절 및 총 감상평

본문내용

1. 저자 소개

루트비히 포이어바흐는 법률가의 아들로 태어나 기독교 집안에서 엄격하게 교육을 받으며 성장했다. 하이델베르크 대학교 신학과에 입학했으나, 신학 교수들의 맹목적인 신앙의 강조, 궤변으로 가득 찬 강의에 실망하고 베를린 대학으로 옮겨 헤겔 철학을 공부했다. 그러나 헤겔 철학체계도 절대적 진리가 사유에 관한 학문에 그친다는 사실에 회의를 품기 시작하고 관념론 철학 일반에 대한 비판과 함께 유물론 철학으로 학문적 관심을 옮겼다. 그는 기독교와 관념적인 헤겔 철학에 대한 냉철한 비판을 통해 유물론적이고 인간 중심적인 새로운 철학의 방향을 제시하였다. 이러한 철학적 기조는 훗날 마르크스와 엥겔스에 의해 비판적으로 계승된 바 있다.

<중 략>

4. 내용
이 책은 종교 특히 기독교의 철학적인 분석을 통해서 새로운 세계관을 제시하기 위해서 쓰여 졌다. 그러므로 이 책은 종교비판적인 의미뿐만 아니라 철학비판적인 의미도 갖는다. 포이어바흐는 이 책에서 기독교 전반에 관한 분석과 비판을 시도한다. 기독교의 입장에서 기독교를 비판하며 신학과 사변적인 종교철학을 포괄적으로 비판한다. 포이어바흐는 종교, 특히 기독교의 본질은 인간심정의 본질에 불과하며 그러므로 신학의 본질은 인간학이라고 주장한다.

“종교는 무한한 것에 대한 의식이다. 종교는 인간이 자기의 본질, 곧 유한하고 제한된 본질이 아니라 무한한 본질에 대해 갖고 있는 의식에 불과하다.” 책은 위와 같은 주제를 바탕으로 크게 두 부분으로 나누어 전개된다. 하나는 종교를 인간의 본질과 일치시키는 관점에서고 다른 하나는 두 범주의 모순을 지적하는 방향에서다. 동시에 포이어바흐는 이 책에서 기독교의 오류와 함께 기독교를 옹호해주는 관념론 철학, 특히 헤겔 철학의 오류를 밝히고 정신이나 신 대신에 자연, 존재, 물질을 근원적인 존재로 설정하는 유물론 철학의 정당성을 규명하려 한다.

참고 자료

없음