니체, 그는 누구인가

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목차

1. 들어가며

2. 니체의 계보학적 문제 설정

3. 근대철학에 비판의 망치를 휘두른 니체

4. 니체의『도덕의 계보』서문

5-1. 니체의『도덕의 계보』제1논문 1
5-2. 니체의『도덕의 계보』제1논문 2

6. 나가며

본문내용

1.들어가며
니체는 독일의 시인이고 철학자였고, 쇼펜하우어의 의지철학을 계승하는 ‘생의 철학’의 旗手이며, 키르케고르와 함께 실존주의의 선구자로 지칭되는 사람이다. 이러한 니체를 더 자세히 알기위해서 우리는 철학과 굴뚝청소부에서 P.234부터 시작되는 계보학과 근대철학과, 책세상에서 만든 니체 전집중 14권인 선악의 저편·도덕의 계보 중 도덕의 계보의 서문과 제1논문을 발제, 발표준비를 하였다.

2.니체의 계보학적 문제 설정
니체의 사상을 이해하기 위해서는 니체 철학의 핵심이 되는 개념의 이해가 선행되어야 한다. 먼저, 니체는 ‘힘’이라는 개념을 사용하는데, 이 힘은 존재하는 모든 것에 작용하는 것으로서 본질적으로 다른 힘을 제압하고 승리하려는 성질을 가지고 있다. 니체는 힘은 독립적으로는 파악할 수 없으며 다른 힘과 대결하고 작용할 때만 드러나고, 모든 힘들은 양이며 힘들의 양적차이가 힘들의 성질을 규정한다고 생각했다. ‘힘에의 의지’는 ‘권력에의 의지’ 또는 ‘권력의지’라고도 번역되는데, 이는 모든 힘들의 계보학적 요소이며 모든 존재하는 것들의 본질이다. 이는 모든 감정들의 원천인 근원적 감정이고 모든 욕망들의 원천인 근원적 욕망이다. 힘에의 의지는 그것의 본성 속에 인간적 형태를 띤 어떤 것도 가지고 있지 않다는 점을 주의해야 한다. 인간뿐만 아니라 존재하는 모든 것에는 권력의지가 작용한다. ‘힘’에는 ‘적극적인 힘(active한 힘)’과 ‘반응적인 힘(reactive한 힘)’이 있고, ‘권력의지’ 에는 ‘긍정적인 권력의지’ 와 ‘부정적인 권력의지’가 있는데 이는 각자 서로에게 대응한다(적극적인 힘-긍정적인 권력의지 / 반응하는 힘-부정적인 권력의지). 여기서 적극적임과 반응적임은 힘들의 성질이고, 긍정적임과 부정적임은 권력의지의 성질이다. 그리고 각 힘들은 대응하는 권력의지들의 수단이다. 어떤 것의 ‘의미’는 그것을 점령하고 있는 힘을 아는 것이고 어떤 것의 가치는 권력의지의 성질 속에 있다. 니체는 이 새로운 개념들을 통해서 새로운 의문의 방식을 만든다.

참고 자료

없음