칸트 철학에서의 이성과 감성-<순수이성비판>에 나타난 이성과 감성에 대한 고찰

소개글

철학과 졸업 논문으로 제출 및 승인받은 논문

목차

1. 서론
1) <순수이성비판>의 문제의식

2. 본론
1) 분석판단, 종합판단
2) 선천적 종합판단의 가능 근거
3) 인간의 인식과정

3. 결론

4. 참고 문헌

본문내용

1. 서론
1) 칸트 순수이성비판의 성립배경- 문제의식

칸트가 정립한 새로운 형이상학은 선천적 종합판단을 바탕으로 세워진 것이다. 칸트는 대륙 합리론과 영국 경험론을 종합한 새로운 형이상학 체계를 구축했다.

먼저 대륙 합리론은 인간이 지닌 이성의 힘에 근거한 형이상학 체계이다. 데카르트와 스피노자, 라이프니츠로 대표된다. 합리론은 실체 개념을 전개하는 과정이다. 실체는 외부의 영향을 받지 않은 채 존재하는 것이다.
라이프니츠가 제시한 형이상학적 실체는 단자(monade)이다. 단자는 외부의 간섭을 받지 않고 스스로 지닌 내적 원리에 따라 활동한다. 우주를 구성하는 요소이지만 자기 내부에 우주를 포함하고 있기 때문이다. 즉 ‘전우주를 반영하는 거울로서의 소우주’이다. 상호 교섭 없이 나름대로 우주를 반영하는 독립적인 개체이다. 이러한 단자들은 독립적이면서도 조화로운 통일성을 유지하고 있다. 이는 신이 미리 조화를 이루도록 만들어 두었기 때문이다. 즉 예정조화설은 당대의 중요한 가치였던, 단자들이 스스로 움직인다는 기계론적 필연성과 신에 의해 창조되었다는 종교적인 목적론의 융합인 것이다. 이러한 세계는 신이 창조할 수 있었던 세계 중 최선의 세계이다.

그런데 볼프는 합리론이 가진 맹점에 대해 진술했다. 현실을 ‘경험’하며 살아가는 인간인 이상, 합리적인 인식만을 가지고 일관되게 살아갈 수 없다는 것이다. 경험적 사실을 인정하지 않을 수 없으며 경험적 지식이 꼭 필요하다는 결론에 도달했다. 경험적 사실을 인정한 것이 ‘충족이유율’이다. 어떤 사물도 충분한 이유 없이는 존재할 수 없기 때문에, 경험적 지식을 받아들인 것이다. 충족이유율은 18세기 독일철학의 근간을 이루며, 경험적 지식을 어떻게 진리로 정당화 시킬 것인지에 대한 칸트의 고민으로 이어졌다.

다음으로 영국 경험론은 인간의 경험만이 인식으로 이어진다는 이론이다. 합리론과는 반대로 실체 개념을 해소하는 방향으로 나아갔다. 실체는 존재하는 것이 아니며, 감각적 경험만이 개연적인 진리로 인정될 수 있다는 것이다. 베이컨, 로크와 버클리가 대표적인 경험론자이다.

참고 자료

임마누엘 칸트(2006), <순수이성비판>, 아카넷
임마누엘 칸트(2002), <순수이성비판 서문>, 책세상
임마누엘 칸트(2009), <실천이성비판>, 아카넷
진은영(2004), <순수이성비판, 이성을 법정에 세우다>, 그린비
한자경(2006), <칸트 철학에의 초대>, 서광사
백종현(2008), <존재와 진리>, 철학과 현실사