소크라테스적 시민성과 도덕과교육 : '악법‘과 ’준법‘

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국도덕윤리과교육학회 ㆍ수록지정보 : 도덕윤리과교육
ㆍ저자명 : 김상돈

목차

"Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 소크라테스적 시민성에 대한 논란
Ⅲ. 소크라테스적 시민성에 대한 재해석
Ⅳ. 결론: 도덕과교육의 준법 교육
참고문헌"

한국어 초록

본 연구는 소크라테스적 시민성을 도덕과교육에서 어떻게 교과내용으로 구성할 수 있는가를 ‘악법’과 ‘준법’이라는 키워드를 중심으로 살펴본다. 한국의 도덕과교육은 준법 교육을 지속적으로 실시해왔으나 특이하게도 2007년, 2009년 개정 도덕과교육과정에서는 사라졌다. 특히, 소크라테스를 준법교육의 사례로 소개하는 것이 사라졌는데, 그 원인은 한국의 도덕과교육에 대한 정치적 비판 및 학문적 비판에 대한 적극적인 대응이 부족했기 때문으로 파악된다. 소위 “악법도 법이다.”라는 말과 관련된 소크라테스적 시민성에 대한 논란은 한국의 도덕과교육에 대한 비판을 포함하고 있다. 본 연구는 소크라테스적 시민성이 준법 교육을 위한 훌륭한 본보기가 될 수 있음을 플라톤의 『변론』과 『크리톤』을 중심으로 살펴본다. 나아가 한국의 도덕과교육은 시민불복종 교육을 하기에 앞서 먼저 준법 교육을 복원시켜야함을 주장한다.

영어 초록

This study examines how Socratic Citizenship could be planned in moral subject education in Korea, focused on 'bad law' and 'law-abiding. In Korea, moral subject education has carried on 'law-abiding' education. But, in the revised curricula for moral subject education in 2007 and 2009, it disappeared. This means that who are in charge of moral subject education did not face with critics on them. So called, the debates about the phrase, ""bad law too is law"" by Socrates implicate that there was some problem in moral subject education in Korea. This study examines closely those implications and insists that Socratic citizenship could be example of citizenship education, that is 'law-abiding' education. Futhermore, this study requires that 'law-abiding' education in moral subject education necessarily must be restored.
Key words: Socrates, Crito, bad law, law abiding, moral, education, disobedience

참고 자료

없음