중국 제6세대감독(장용)과 영화(목욕) 고찰

목차

I. 서론(중국 제6세대 감독)
II. 제6세대 감독의 영화 감상문(장양(張揚) 감독의 <洗澡, 목욕>)
참고 자료

본문내용

중국 영화가 본격적으로 전 세계에 주목을 받으면서 세상에 알려진 것은 불과 20여 년 전의 일이다. 그러나 중국 영화에 대한 관심은 매우 크다고 할 수 있다. 13억 이상의 인구를 자랑하는 거대시장으로서의 잠재력이 이유지만, 미국 할리우드에서도 인용할 정도로 중국 영화만의 독특한 매력을 가지기 때문이다.
중국이 영화계를 세대라는 말로 구분하기 시작한 것은 5세대 감독들이 등장하면서 부터이다. 이들은 문화대혁명으로 폐쇄되었다가 개교한 베이징 영화학교에서 공부한 첫 세대들이다. 제 6세대는 1960년대 생으로 1980년대 중반부터 1990년대 초 사이에 대학을 졸업하고 영화활동을 시작한 영화인들을 말한다. 1989년 천안문 운동을 직접 경험하였고, 상업주의 문화, 탈정치화 조류 속에서 개인의 체험과 불안정한 심리에 관심을 갖는다.

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6세대 영화는 클라이맥스와 결말도 존재하지 않는다는 특징이 있다. 이것은 영화 서사가 현실적 시간 순서를 따르지 않는 것과도 관련이 있다. 시간 순서를 의도적으로 섞거나 때로는 시간 흐름의 방향을 알 수 없게 만든다. 이것은 직선적 시간관이 지니고 있는 억압성에서 벗어나는 것이다. 즉 사람들의 활동을 측량하고 통제하려는 기술적이고 이성적인 사고를 거부하는 것이다.

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<洗澡, 목욕, Shower>는 장양(張楊) 감독에 의해 1999년에 제작, 56개국에서 상연되었다. <목욕>는 제24회 캐나다 토론토 국제영화제의 최우수영화 대상, 제43회 스페인 성세바스찬 국제영화제의 최우수 감독상을 받기도 하였다.
<목욕>에서 ‘라오류’는 성실하고 선량하며 사랑하는 마음을 가진 인물이다. 일반 대중의 이미지와 미덕을 드러내고 있다. 라오류의 ‘얼밍’에 대한 관심과 사랑, 손님에 대한 깊은 정은 인간 세상의 진정한 정과 사랑을 표현하고 있는 것이라고 할 수 있다. 이러한 마음은 현실적인 심미교육에 대해 중요한 작용을 하고 있다. 앞에서 서술한 현실로서의 삶이 영화 주제 및 서술의 중심에 오게 하여 일상적인 인생과 체험을 보여준 것이다.

참고 자료

안상혁․ 한성구, 중국 6세대 영화, 삶의 본질을 말하다, 성균관 대학교 출판부, 2008, p.13.
최환, 중국 영화의 이해와 감상, 영남대학교 출판부, 2005, p.18.
한겨레, 중국 신세대 영화감독들 거침없이 시장과 입맞추다, 2005, 9, 1.
한국경제, '중국영화사' .. 중국/대만/홍콩영화 보고서, 2000, 10, 26.