정암 조광조의 도학정치

소개글

정암 조광조의 도학정치에 관한 개괄적 레포트

목차

1. 정암 조광조의 정치사상에 주목하라
2. 정암 정치사상의 배경과 그 시대적 상황
3. 정암 도학사상의 철학적 기반
4. 정암 도학사상의 정치적 전개
5. 정암 조광조의 지치주의
6. 정암 조광조의 개혁정치
7. 기묘사화와 개혁의 좌초, 그리고 개혁의 한계와 의의
8. 정암 조광조 도학사상의 한국 사상사적 위상과 현대적 의의

본문내용

1. 정암 조광조의 정치사상에 주목하라
정암 조광조는 한국사상사에서 가장 대표적인 도학자로, 한국 도학을 성립시키고 기본 성격을 형성하였으며, 퇴계 이황과 율곡 이이를 비롯하여 후대 유림에게 지대한 영향을 끼친 인물이다. 오늘날에도 정치적, 사회적 개혁이 요구될 때마다 역사적 사례로서 꼭 등장하는 것이 정암이다.
하지만 사실 정암이 실제적으로 벼슬길에 올라 정치적 활동을 한 것은 불과 약4년으로 다른 명망 높은 다른 정치가들에 비하면 턱없이 짧은 기간이다. 헌데 겨우 이 짧은 기간의 그의 사상과 업적들이 후대에 지대한 영향을 끼치고, 오늘날까지 빈번히 거론되는 그 정도를 보면 정암의 정치사상에 주목하지 않을 수 없다.

2. 정암 정치사상의 배경과 그 시대적 상황
우선, 정암의 정치사상을 알아보려면 그 사상이 펼쳐지게 된 배경과 시대적 상황을 알아보아야 할 것이다.
정암이 17세가 되던 해에 무오사화가 일어났다. 이 때 부친 조원강이 압록강 변 어천역의 찰방으로 부임하게 되었는데, 때마침 ‘소학동자’를 자칭한 한훤당 김굉필이 무오사화로 인해 평안도 청천강 변의 희천으로 귀양을 오게 되었다. 이에 부친을 좇아왔던 정암이 한훤당의 문하에 들어가 성리학을 공부하게 되었다. 한훤당은 사림의 연원이라고 할 수 있는 김종직의 문인 가운데 한명으로, 정암은 김종직 이후 사림세력의 맥을 계승하게 된 것이다. 이후, 정암은 그 뛰어난 학문적 역량으로 학자들의 추대를 받아 사림의 영수가 된다.
조광조의 학문적 계보는 고려에 성리학을 도입하고 의리를 숭상하면서 절개를 지켰던 정몽주, 길재로부터 그 다음 세대 학자인 김종직, 김굉필에 닿아 있다. 이렇게 조선 성리학의 계보를 이어받은 것이라고 할 수 있는 정암은 이 성리학을 조선에 맞도록 다듬어 현실정치에 입각하여 도학정치를 실현하려 하였다.
이때는 중종반정 이후 중종의 치세아래 있던 시기였다. 반정이 성공하며 그 정국공신세력들이 정치적 주도권을 장악하고 있었는데, 중종은 반정 과정에 거의 참여하지 못한 채 그저 추대되었기 때문에 공신들에 대한 권력의 집중화는 더욱 심각했다. 게다가 군주권의 위상도 연산군의 잘못된 정치로 인해 상당히 훼손된 상태에 있었다.

참고 자료

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