인식론에 대한 질문과 답

목차

① 지식에 대한 전통적 3조 정의를 제시하고 설명하시오.
② 우리가 지식의 원천을 크게 두 종류로 나누고 각각을 설명하시오.
③ 우리가 세계에 대한 지식을 얻는 일에 대한 모사실재론의 설명을 제시하고 비판하시오.
④ 사물의 존재를 감각경험 가족으로 설명하는 버클리의 관념론을 설명하고 비판하시오.
⑤ 현상주의가 감각자료의 특징으로서 주목하는 바가 무엇인지를 말하고, 감각자료 진술을 비판하시오.
⑥ 분석판단과 종합판단을 대비해서 설명하시오.
⑦ 선천적 종합판단을 설명하시오.
⑧ 자연법칙은 경험명제로서 보편적 가언명제의 형식을 가져야함을 설명하시오.
⑨ 이론의 입증과 반증은 어떻게 이루어지는지 설명하시오.
⑩ 귀납의 문제를 설명하고 그 문제에 대한 자신의 대답을 제시하시오.

본문내용

① 지식에 대한 전통적 3조 정의를 제시하고 설명하시오.
1) 믿음
무엇을 안다는 말은 믿음을 포함한다. 예를들어 ‘나는 이 사람이 여자라는 것은 알지만여자라는 것은 믿지 않는다‘라는 것은 말이 되지 않는다.
그리고 믿음에는 근거가 없어도 된다.
‘나는 하나님을 믿는다’을 예로 들어보자. 누가 왜?라고 물어도 ‘나는 그냥 그렇게 믿어’라고 하면 그런 것이다.
2) 정당성
정당화 한다는 것은 합당한 근거가 있어야 함을 뜻한다.
예를들어 A라는 주장을 한다면 이에 대한 B 라는 근거를 제시하는 것이 정당성이다.
그러나 B라는 근거제시로 B가 아닌 어떤것을 들어야 한다. B를 똑같이 제시하는 것은 근거를 제시하는 것이 아닌 동어반복일 뿐이기 때문이다.
그리고 B라는 근거제시로 A를 들어서도 안된다. 이는 순환논증이 되므로 증명이 불가능하기 때문이다.
3) 참됨
명제가 반드시 참이어야 한다. 명제가 거짓인것은 잘못안 것이므로 이는 안것이 아니다.
그것은 그냥 인식한것에 가깝다고 할 수 있다. 즉 지식이 되기 위해서는 그 명제가거짓이 아닌 참이어야만 한다.

② 우리가 지식의 원천을 크게 두 종류로 나누고 각각을 설명하시오.
1)감각
사람들이 안다고 주장하는 가장 분명한 방식은 감각기관에 의겨해서 주장하는 것이다.
“저기에 책상이 있다는 것을 어떻게 아는가?”라고 누가 질문을 한다면“나는 저 탁자를 보고있기 때문이다. 만질수도 있으며 사진도 찍을 수 있기 때문이다.”라고말하는 것이다. 그러나 감각지식주장을 평가하는 일은 지각회의주의와 같은 몇 가지 문제에부딪치게 된다.

참고 자료

없음