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‘교학상장’의 교육적 이해

*근*
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최초 등록일
2014.10.13
최종 저작일
2014.10
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소개글

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목차

1. ‘교학상장’의 교육적 이해의 전초

2. ‘교학상장’의 교육적 이해의 실제
1) ‘교학상장’의 교육적 이해의 기초 논의
2) 교육의 전체양상의 규정
3) 개인 간 교육의 특수한 부면으로서의 ‘교학상장’
4) 개인 내 교육의 특수한 부면으로서의 ‘교학상장’ 1: A->B 관계 유형
5) 개인 내 교육의 특수한 부면으로서의 ‘교학상장’ 2: A->B->A' 관계 유형

3. ‘교학상장’의 교육적 이해의 적용
1) ‘교학상장’의 원리의 가상적 상황에의 적용
2) 교학상장’의 원리의 ‘교학상장’ 원전에의 적용

참고문헌

본문내용

Ⅰ. ‘교학상장’의 교육적 이해

1. ‘교학상장’의 교육적 이해의 전초
본 장에서는 교육에 대한 새로운 관점에 입각해 ‘교학상장’의 교육적 이해를 본격적으로 모색한다. 이에 본 절에서는 ‘교학상장’을 교육적으로 이해하기 위한 사전정지작업으로써 새로운 교육관의 맥락을 확보하고 그 맥락과 기존 교육관의 맥락이 어떻게 다른지 대비하고자 한다.
교육본위론이 말하는 교육은 학교나 그와 유사한 제도적, 강제적 공간에 귀속되는 것이 아닌, 우리네 모든 삶에 보편적으로 편재된 누구나 향유할 수 있는 삶의 한 독특한 측면이다. 그것은 객관적 실재에 대해 기능적으로 적응해야만 하는 세속계적 양태와 전면적으로 대비되는 내면적 인간성의 도야와 관련된 세계이다. 그러나 교육이라는 세계는 그러한 수도계적 측면과는 또다른 맥락에 위치해있다. 교육은 수도계와 관련되어 있으나 그것에 종속되기보다는 수도계를 그 소재로 활용하면서 새로운 맥락과 구조를 창출하는 하나의 독특한 과정적 실재인 것이다.
교육본위론에서의 교육은 크게 자신의 인간성을 변전시키는 상구교육과 타인의 인간성이 향상되도록 유도하는 하화교육이라는 하위 요소를 가지며 그것은 다시 협동교육이라는 또 하나의 상위구조를 이루어낸다. 상구교육의 주체인 상구자는 자신의 부족함을 절실히 자각하고 더 나은 자신에 대한 갈망 속에서 자신의 노력과 하화자의 도움을 통해 더 나은 자신으로 거듭나고자 한다. 그는 단번에 자신의 부족함을 극복하려고 하기보다는 꾸준히 실천적 활동을 통해 체험을 확충해간다. 궁극적으로 그는 이전의 품위와 새롭게 획득한 품위의 대비를 통해 새로운 품위의 위대함에 자발적으로 승복한다. 또한 상구교육의 맞은편에서는 하화교육의 주체인 하화자가 현재 자신이 가진 품위의 매력에 만족하면서 그러한 만족을 함께 즐기고자 상구자와 함께 교육의 길을 동행한다. 그는 상구자에 발맞추고자 자신의 과거까지 기꺼이 거슬러 내려가며 상구자의 상구에 촉매가 될 만한 여러 단서들을 제공한다.

참고 자료

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