[기독교윤리] 민중 신학에 대한 탈식민적 고찰

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본문내용

19세기 후반 미국을 비롯한 서양에서 파송된 선교사들에 의해 한국인들에게 처음으로 기독교가 소개되었다. 특별히 미국과 캐나다, 호주에서 파송된 선교사들은 병원과 학교를 세우고 서양 문명을 소개하고 교육시켜서 초창기 한국의 기독교인들은 근대 문명을 접하도록 하였다. 1910년 이래 일본의 식민 통치 기간에 많은 선교사들은 그들의 보수적이면서도 일면 근본주의에 가까운 교리에 따라 한국인들을 전도하고 신앙 생활을 지도했다. 선교사들이 복음을 전하고 서양의 문명을 전하는 과정은 소위 근대성의 이름으로 한국을 문명화시키는 과정으로 이해된다. 선교사들은 한국의 기독교인들에게 문자주의에 입각하여 성경을 가르치고 교회와 국가는 분리되어야 한다는 생각에 기초하여 탈역사화하고 탈정치화된 기독교 사상을 전했다.
이러한 선교사들의 신학 사상은 1945년 한국이 일본으로부터 독립된 후에도 많은 한국의 기독교인들의 삶과 사상에 지속적으로 영향을 미쳤다. 이 시기 한국은 정치적으로 그리고 문화적으로 미국에 의해 근대화라는 이름으로 식민화되는 경향을 드러냈다. 특별히 기독교는 한국인들을 많은 측면에서 미국에 점점 더 의존적으로 만드는 역할을 하였다. 예를 들면, 일본으로부터 해방된 후 한반도에 들어와서 잠정적인 통치를 시작한 미군정은 기독교인이자 영어를 말할 수 있는 사람들을 주로 등용시킴으로써 한국의 정치에 큰 영향을 미쳤다. 초대 한국 대통령인 이승만은 기독교인이였으며 1948넌 제헌 국회의원 선거에서는 전체 남한 인구의 1%에 불과한 기독교인의 비율에도 불구하고 60여명의 기독교인들이 국회의원에 당선되었다. 그 당시 선교사들의 신학적 입장에 의해 강력히 영향받은 기독교인들 가운데 많은 사람들이, 한국 전쟁 이후 독재와 산업화 시기를 거치면서도, 초대 정부의 수립후 사회의 고위층에 오를 수 있었다.
1950년대와 1960년대를 거치면서 한국은 본격적인 근대화와 산업화 과정을 거치게 되는데 이 시기 가난과 독재 정권의 억압 속에서 위안을 찾고 성령의 역사를 간구하여 가난으로부터 탈피하고자 하는 수많은 시민들이 선교사들에 의해 영향받은 보수적이고 근본주의적인 신학적 노선을 추구하는 교회를 찾게 되었다.

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