일반은총론 요약-by 헤르만 바빙크

소개글

헤르만 바빙크의 일반은총론 요약입니다.
책의 목차순서에 맞게 요약을 했습니다.

목차

서 언(序 言)
1. 성경적 근거 (聖經的 根據)
2. 로마교의 이원론 (二元論)
3. 종교개혁(宗敎改革)의 이원론 극복(克服)
4. 일반은총교리의 현대적 의의

본문내용

서 문
모든 개혁교회들은 칼빈의 정신을 이어 받았다. 칼빈은 일반은총교리의 원리를 밝히 말했는데 그 결과는 엄청나게 컸으나 후에 가끔 오해나 무시를 당했다. 따라서 이러한 일반은총에 관한 개혁교리를 여러분 앞에 서술코자 함을 용납해 주길 바라며 이로써 이 원리가 ① 얼마나 성경에 근거했으며, ② 로마교의 체계속에는 여지가 없었던 것을 ③ 종교개혁, 특히 칼빈에 의하여 발견되었고, ④ 오늘날 우리들에게도 여전히 큰 의미가 있음을 보이고자 한다.

1. 성경적 근거 (聖經的 根據)

창조 자체가 처음으로 나타난 풍부한 하나님의 계시이며 다음에 나타난 모든 계시의 주춧돌이요 시작이었다. 그는 하나님의 계명을 어김으로써 죽을 죄를 지었음을 알았다(창 2:17). 따라서 계시는 그대로 계속되나 그 성격이 달라졌다. 계시는 다른 내용을 갖게 되었다. 일반은총과 특별은총이 제각기의 줄기를 따라 흘러나온다. 그는 자연의 사역(事役)가운데 스스로 그들에게 나타나신다. 모든 선한 선물과 은사가 다 빛의 아버지로부터 이방인들에게도 내려온다. 이로 보건데 이방인 세계에도 하나님의 풍성하고 영광스런 계시(나타나심)가 있음을 본다. 자연계 뿐만 아니라, 그들의 마음과 양심에, 그들의 생애와 역사속에, 정부와 정치가와 예술가들 가운데, 그들의 철학자들과 개혁가들 속에 나타나신다. 하나님의 이러한 계시를 축소시키거나 과소평가할 이유가 조금도 없다. 이스라엘 종교와 이방민족 종교와의 특별한 구별은 계시라는 개념에 놓여 있다고 할 수 없다. 이스라엘 종교는 항상 하나님께서 인간을 찾으시고 그로인해 인간은 긍휼 가운데 그에게로 돌아가는 것이다. 그는 오셔서 “나는 너희의 주(主 ), 하나님이시니라”고 하신다. 이스라엘 종교의 본질은 은혜의 언약에 있다. 모든 것이 은혜계약에 의존하게 된다. 계시가 발전함에 따라 이스라엘 종교의 이같은 본질이 더욱 선명히 드러난다. 그것은 그리스도 안에서 그 결국(結局)과 목적이 함께 이루어진다.

참고 자료

없음