하이데거의 존재와 시간읽기 내용정리

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 제 1장. 현존재의 예비적 기초분석
Ⅲ. 제 2장. 현존재와 시간성

본문내용

■ 제 1장. 현존재의 예비적 기초분석
1.현존재의 본질로서의 실존
: 간과되어 왔던 실존에 초점을 두고, 세계 속의 현존재가 어떻게 상실되고 획득되는지 이해하려 했다.
※지난 형이상학의 초점과 하이데거의 초점의 차이점은 무엇인가?
2.세계-내-존재로서의 인간
1)세계-내-존재의 의미
:더 큰 존재 안에서 존재한다는 의미에서 벗어나 세계 속의 존재 일련의 활동을 의미한다.
2)세계의 세계성
:현 존재가 사는 장소로, 삶의 장인 생활세계를 의미
(1)도구의 존재양식으로서의 도구성
:존재자들과의 관계는 순수하지 않은 ‘도구’(지시)로서의 관계를 의미한다.(도구적 관계 이외에 현존재적관계도 같이함) 모든 것이 도구적 관계에 의존하며 개별적인 도구 이전에 전체성이 있다. 도구성이란 도구를 사용함으로서 인식되어지지 않고 동작하는 것을 의미한다.
(2) 사물성의 근원으로서의 도구성
:도구를 사용함을 통해 존재자가 드러나게 되고, 어떻게 드러나고 있는지 주목해야함.
(3) 세계의 세계성으로서의 유의의성
:현 존재는 ‘궁극목적’을 지니며 이를 통해 의의연관을 맺는다. 유의의성이란 궁극목적에 부합도록 도구에 의의를 부여하는 것을 의미하며 도구성보다 선행되는 것은 유의의성이고 궁극목적이다.
3.세계-내-존재의 방식으로 존재하는 존재자에 대한 분석
:이원론적인 존재에 대한 인식(이성,코키토)등의 입장과는 반대로 자신의 세계와 관계 맺는 세계-내-존재방식을 통해 본래적 혹은 비본래적으로 존재한다는 것.
1)일상적인 공동존재에 대한 분석
:현 존재는 세계 내에서 배려(관계속 취하는 태도, 부정적인 것 포함)하며 존재한다.
2)격차성과 세상사람
:사회적 성격은 현 존재의 배려 및 궁극목적에 영향을 미치고 현 존재는 평균성을 기준으로 격차성을 느끼게 된다. 그리고 평균성을 기준으로 벗어난 부분을 묵살된다.
3)세론과 일상적 현존재의 무책임성
:현존재는 세계-내-존재로서 눈앞의 사물들과 관계하며 세론으로 도피하는 경향이 있다.

참고 자료

없음