신선사상에 대한 소고 - 신선사상의 본류문제와 조류, 신선의 도통의 경지와 신선조화의 경지, 도가사상의 현대적 재조명

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 신선사상의 본류문제
2. 신선도
3. 신선사상의 조류
4. 신선의 도통의 경지
5. 신선의 신선조화의 경지
6. 도가사상의 현대적 재조명

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
인간은 한번 태어나면 죽는다는 것이 일반적인 관념이다. 인간은 이러한 숙명에서 벗어나 무병장수(無病長壽)하기를 바라고, 그 소망이 확대되어 불로장생(不老長生)을 갈구하는 신선사상(神仙思想)을 형성하기에 이르렀다. 신선사상은 중국에서 주로 제왕이나 제후 등 현세적인 권력과 쾌락의 영속을 바라는 상류계층에서 시작하여 차츰 서민에 이르기까지 널리 확대되었다. 그들은 적극적으로 신선을 갈구하고 불로장생을 갈구하며 고대에서 현대에 이르기까지 그 모습은 다양한 형태의 사상과 종교, 심지어 문학에 이르기까지 많은 영향과 상상력을 부여하고 있다. 도교에서 특히 신선을 중심으로 한 소재는 환상과 저항 그리고 사회비판적인 삶에 대한 회유, 마지막 종착지로서의 완벽한 이상향을 꿈꾸는 공간이다. 구체적이고 상세하게 표현되면서 의식이든 무의식이든 우리 삶 속에 뿌리를 내린 도교적 세계는 다시 현대적으로 재조명되고 있는 것이 사실이다.

<중 략>

첫 구절은 바로 위와 같은 우리들의 사고의 오류를 지적하는 말로 해석된다. 자연과 인간과의 관계, 자연과 자연에 대한 인간의 생각과의 관계는 자연과 문화 과의 관계로 해석된다. 그냥 있는 사물의 세계가 아니라 그것을 관찰하고 해석한 관념의 세계가 있을 때 비로소 문화가 나타난다. 문화란 다름 아니라 인간의 관념세계를 말함을 지나지 않는다. 인간에 의해서 고찰된, 그리고 만들어진 것인 한에서 인간의 세계, 즉 문화적 세계는 필연적으로 인위적이다. 이와 같은 성질의 자연과 문화와의 관계의 맥락에서 노장사상의 도라는 개념과 나란히 중요한 무위라는 개념의 의미다 밝혀진다. 무위는 실천에 관한 개념이다. 그것은 우리가 어떻게 살아야 하는가, 보다 정확히 말해서 어떻게 행동해야 하는가를 밝히려는 개념이다. 실천적이라는 점에서 무위는 도덕적인 의미로 해석되기 쉽다. 도덕적인 차원에서 볼 때 실천의 문제는 한 사회 안에서 남들과 관련된 행위의 문제이다. 그러나 노장에 있어서의 무위는 남들과의 관계에서 뿐만 아니라 모든 행위, 행위일반에 관한 입장이다.

참고 자료

없음