[동양사] 명청 시대의 신사

등록일 2003.06.27 한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,500원

소개글

A+ 맞은 최상의 논문임돠...^^ 자신있네요..

목차

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 명청시대 국가권력과 신사
1. 명대 국가권력과 신사
2. 청대 국가권력과 신사

Ⅲ. 전제적 중앙집권화에 대한 신사의 대응
1. 동림운동
2. 복사운동

Ⅳ. 향촌사회에서 신사의 역할
1. 향촌여론의 대변자로서의 역할
2. 정부와 지역주민 사이의 중재자 역할

Ⅴ. 결어

본문내용

Ⅰ. 서언

중국 역사에서 사회의 발전 과정에 나타난 국가의 기능은 절대적인 것이었다. 그러나 그것을 가능하게 했던 이면(裏面)에는 각 시대마다 그것을 가능케 한 윤활류적인 역할을 한 계층이 있었다. 명·청(明·淸)시대에는 신사가 사회의 지배층으로서 그 사회를 움직이는데 주도적인 역할을 수행했다.
신사는 과거제와 학교제 그리고 연납제를 매개로 하여 국가권력으로부터 어떤 자격을 받아, 관위와 직접, 간접으로 연결되는 계층을 말한다. 이들은 관직 경력자와 예비 관인층을 포함하고 있는 명·청대의 지배층이었다. 여기서 '신(紳)'이라는 말에는 말 그대로 허리띠라는 의미가 들어있다. 그것은 고급 학위를 소지하고 있는 자나 혹은 관리를 가리키는 것으로 되었는데, 이들이 허리띠를 착용하는 사림들이기 때문이다. 또 사(士)라는 말은 학생이나 학자를 의미한다. '신사'를 '신금(紳)'이라고도 하는데, 여기서 '금()'이란 말은 본래는 조복의 깃을 의미하는 것으로, 청대에는 이 말도 지식인을 가리키는 말로써 '士'와 함께 사용되었다.
신사 집단에 진입하는 방법에는 과거와 연납이 가장 일반적이다. 신사층에서 가장 최고의 학위는 진사(進士)로서 수도에서 회시(會試)와 전시(殿試)를 통하여 진사가 될 수 있었으며, 그들은 자동적으로 중급의 관리에 입명되고 관직 임용에 있어서도 최우선권이 가졌다. 거인(擧人)은 향시(鄕試)에 합격한 사람으로써, 그들은 하급관리에 임명될 수 있는 자격을 지니고 있었다. 진사로 진입하는 수가 제한되어 있었기 때문에 거인들 중 진사시험에 합격한 자들은 부(府), 주(州), 현학(縣學)의 교관(敎官)이 되는 경우도 많았으며, 회시에 합격하기 위해 국자감에 입학하려는 자들도 있었다. 이들은 학문면에서나 관리의 직무면에서나 능력이 인정되었다.

참고 자료

민두기, 『중국근대사연구』. 일조각 (1973).
서울대학교 동양사학연구실 엮음 『강좌중국사 Ⅳ』 (1996).
吳金成, 『중국근세사회경제사연구』 일조각 (1986).
장중례, 『중국의 신사』 신서원 (1993).
하병체, 『중국 과거제도의 사회사적 연구』. 동국대학교 출판부 (1987).
미야자키 이치사다, 『중국의 시험지옥 -과거-』 청년사, (1993) .
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