[인물] 익재 이제현 (益齋 李齊賢)

등록일 2003.06.24 한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,000원

소개글

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목차

1. 이제현의 문학관
2. 이제현의 유학 사상적 기조
3. 이제현의 불교 수용
4. 이제현의 시에 대한 인식
5. 이제현의 문학작품에 반영된 사상
6. 이제현의 '역옹패설'과 관련하여 비평사적 특징

본문내용

이제현(李齊賢, 1287-1367)은 고려 때의 문신, 학자, 시인이다. 검교정승(檢校政承) 진의 아들로 초명은 지공(之公)이며 자는 중사(仲思)이다. 호는 익재(益齋), 실재(實齋), 역옹(?翁)이며 본관은 경주이다. 충렬왕 27년(1301년) 성균시에 이어 문과에 급제하여 1308년 예문춘추관(藝文春秋館)에 등용되고, 제안부직강(齊安府直講)을 지낸 후 이듬해 사헌규정(司憲糾正), 충선왕 2년(1310년) 선부산랑(選部散郞), 다음해 전교시승(典校侍丞), 삼사판관(三司判官) 등을 역임했다. 충숙왕 1년(1314년) 백이정의 문하에서 정주학(程朱學)을 공부했으며 이 해 원나라에 있던 충선왕이 만권당을 세워 그를 불러들이자 연경에 가서 원나라 학자 요수염, 조맹부 등과 함께 고전을 연구했다. 1319년 충선왕을 수행하여 중국 강남 지방을 유람하고 이듬해 지밀직사(知密直事)에 올라 단성익찬공신(端誠翊贊功臣)이 되었으며, 이 해 원나라에 갔다가 충선왕이 빠이엔투그스의 모함을 받고 유배되자 그 부당함을 원나라에 밝혀 1323년 풀려 나오게 했다. 다음 해 광정대부밀직사사(匡靖大夫密直司使)에 승진하여 1325년 추성양절공신(推誠亮節功臣)이 되고 정당문학(政堂文學)으로 김해군(金海君)에 봉해졌으며, 1336년 삼중대광(三重大匡) 영예문관사(領藝文館事)에 올랐다. 1351년 공민왕이 즉위하자 우정승(右政丞) 권단정동성사(權斷征東省事)로 발탁되어 도첨의정승(都僉議政丞)을 지냈다.이듬해 동덕협의찬화공신(同德協議贊化功臣)에 올랐다. 1353년 사직했다가 다음해 우정승에 재임되어 1356년 문하시중(門下侍中)에 올랐다. 이어 사직하고 저술과 학문 연구에 전심하다 1362년 홍건적의 침입 때 왕을 청주에 호종하여 이 해 계림부원군(鷄林府院君)에 봉해졌고, 만년에 은퇴한 후 왕명으로 실록(實錄)을 편찬(編纂)했다. 당대의 명문가로 외교 문서에 뛰어났고, 정주학의 기초를 확립했으며, 원나라 조맹부의 서체를 고려에 도입하여 널리 유행시켰다. 익재난고(益齋亂藁) 소악부(小樂府)에 있는 17수의 고려 민간 가요는 고려 가요 연구의 귀중한 자료가 되고 있다.공민왕의 묘정(廟廷)에 배향(配享)하였고 경주의 귀강서원(龜岡書院), 김천의 도산서원(道山書院)에 제향(祭享)하였으며, 시호는 문충(文忠)이다. 이상으로 이제현의 생애에 대해서 기술해 보았고 그의 문학관부터 유학, 불교에 대한 사상적 입장과 시에 대한 인식소계, 소악부 및 역옹패설을 관련하여 비평적 특징에 대해 알아보고 논하기로 한다.

참고 자료

김건곤, '이제현의 삶과 문학', 이회출판사, 1996
'한국한문학론문선집', 불함문화사, 1996
차용주, '이제현론' 한국문학작가론, 형설출판사 1977
한상규, '이제현의 문학사상연구' 경희대 교육대학원, 1994
허문섭, '한국고전문화전서', 학문사, 1994
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