[동양철학] 사단칠정논변의 정리

등록일 2003.06.24 한글 (hwp) | 3페이지 | 가격 400원

목차

1. 사단이란?
2. 칠정이란?
3. 사칠 논변의 발생의 원인
4. 두 해석 입장(퇴계와 율곡)

본문내용

(1-4) 두 해석 입장(퇴계와 율곡)
고려 말기에 원나라로부터 받아들인 성리학은 유교 사상을 이론적으로 분석하고 체계화하여 철학적으로 심화시킨 학문이다. 성리학의 이기론에 의하면 성은 본연지성과 기질지성으로 나누어진다. 본연지성은 이이고, 기질지성은 기이다. '이'는 우주 만물의 근원이 되는 이치로서 '기'의 활동 근거가 되어 사단으로 표출되고, '기'는 만물을 구성하는 재료로서 칠정으로 나타난다.
이황은 이러한 '이'는 원리적 개념으로서 절대적으로 선한 것이고, '기'는 현상적 개념으로서 선과 악이 함께 섞여 있는 것이라고 보았다. 따라서 순선한 '이'는 존귀하고, 선악이 함께 내재한 '기'는 비천한 것이라고 하였다. 그런데 이처럼 '이기'의 의미에서 선악의 차이가 드러나는데도 불구하고 '기'에 내재한 선의 요소는 '이'의 순선으로 수렴할 수 있는 가능성이 발견된다. 이황은 이러한 가능성을 실현하기 위해서 경의 실천을 중요시한다. 경은 엄숙하고 차분한 자세로 항상 옳은 일에 몰두한다는 뜻으로, 이황이 이룩한 성리학에서 실천적인 가치 개념의 핵심이 된다고 하겠다.
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