[중간상태]중간상태에대한소고

등록일 2003.06.19 한글 (hwp) | 10페이지 | 가격 1,500원

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본문내용

중간상태란 죽음과 부활 사이의 기간동안에 죽은 자들이 처해 있는 상태를 말한다. 어거스틴 시대 이후로 기독교 신학자들은 죽음과 부활사이의 기간동안에 인간의 영혼들은 구원의 완성이란 파멸의 절정을 기다리면서 안식을 취하거나 고통을 겪고 있다고 가르쳐 왔다.
이 시대 이후로 중간상태의 교리는 개혁주의 신학자들에 의해 가르쳐져 왔으며 개혁주의 신앙고백서들 가운데 반영되고 있다.
그러나, 최근에 중간상태 교리는 신랄한 비평을 받게 되었다. 중간상태의 교리에 대해 비판적인 최근의 학자는 루터교 신학자인 폴 알트하우스이다. 그는 주장하기를, 이 교리는 영혼이 몸이 없이도 독립적이고 연속된 존재가 된다고 가정하고 있기 때문에 배격되어져야 하며 또한 이 점에 있어서 플라톤의 철학이 가미되어 있다고 말한다.
R. H. Charles를 위시한 여러 학자들이 신자가 죽는 순간 즉시 불변의 몸을 소유한다고 주장하나 여기에 대한 확실한 성경적 증거가 없다. 오히려 이러한 견해는 마지막 날 부활의 몸에 대한 사상을 약화시킨다. Oscar Cullmann은 중간 상태 즉 죽음과 부활사이의 영혼은 잠자는 상태라고 말하고있다. 최근 학자들 사이에서 지지를 받고 있다. 바울도 종종 죽은 상태를 자는 것으로 말한 것은 사실이다(살전4:13, 고전15:10등). 그러나 잠자는 것은 그리이스나 히브리 문학에서 죽음에 대한 일반적 용어이기 때문에 바울은 이런 영향 속에서 문학적 표현으로 죽음을 잠자는 것으로 표현하였으므로 특별히 신학적 의미를 부여하는 것은 잘못 하는 것이다.

참고 자료

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2. 백유현, 종말론을 중심으로한 예수와 바울의 소고, 장신대 석사논문, 1998.
3. 한국 천주교 주교회의, 카톨릭 교리서, 1967.
4. 벌코프, 기독교 교리사, 2001.
5. 핫지, 조직신학, 1권, 1981.
6. 워필드, 교리사 연구, 2편,
7. 뵈트너, 개혁주의 예정론, 1980.
8. 하인리히 헤페 저, 이정석 역, 개혁파 정통 교의학, 2000.
9, 윌리암 헨드릭슨, 내세론
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