[철학] 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신

목차

-서론

-본론
1.칼뱅주의
2.청교도
3.프로테스탄티즘 윤리라는 주제
4.베버의 다른 저작의 맥락에서 본 프로테스탄트 윤리
5.논쟁
6.자본주의를 보는 또 다른 눈

-결론

본문내용

청교도는 현세적인 재물의 획득과 그것을 추구하는 행위를 죄악시하고 있다. 그러나 이것은 모든 면에 있어서 무조건 적인 것이 아니다. 그들이 재물의 획득을 죄악시 한 것은 그것을 통해 사람들이 향락과 태만에 빠져, 거룩한 종교적 삶에서 벗어날 소지를 미연에 방지하기 위해서 였다. 때문에 청교도의 재물획득을 죄악시하는 것은 결국 시간낭비를 죄악시하는 것이다. 따라서 '시간낭비는 모든 중죄 중 최고의 중죄'였다. 베버가 청교도정신을 설명할 때 주로 언급하는 리쳐드 박스터(Richard Baxter)의 말을 빌리자면, '태만한 자들이란 항상 신을 위한 시간이 있는 경우에도 그 시간을 신을 위해 쓰지 않는 자들'이다. 청교도의 이러한 입장은 노동을 금욕적 수단으로 보는 그들의 전통적 사고방식에 기원한다고 볼 수 있다. 그러나 사실 그들에게 노동은 단순히 금욕의 수단을 넘어서는 의미로 사용되었다. 왜냐하면 직업은 신이 인간에 부여한 단지 힘든 책무로서의 노동이 아니라, 신이 스스로의 영광을 낳기 위해 사람들에게 부과한 섭리였기 때문이다. 그러므로 여기에서 아무리 부자라도 일을 해야 함은 당연하다.

참고 자료

없음