[역사인식] 한국 근대사학의 특징

등록일 2003.06.19 한글 (hwp) | 10페이지 | 가격 1,000원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 근대역사학의 성립과 민족주의적 역사의식
2. 식민사관
1) 식민사관의 성립과 확대
2) 식민사관의 내용
3. 민족주의사학
1) 1910ㆍ20년대 민족주의사학의 형성
2) 1930ㆍ40년대 민족주의사학의 발달
4. 사회경제사학
1) 한국사상의 비판과 극복
2) 사적 유물론의 적용과 한계
5. 실증주의사학
6. 신민족주의사관
1) 신민족주의론
2) 신민족주의사학

Ⅲ. 결론

-참고문헌

본문내용

근대역사학이란 보편타당성을 강조한 과학적 역사와 독립적인 학문으로 정착한 것을 의미한다. 그리고 경사일체의 중세사학으로부터 떨어져 나와 학문적 독자성을 찾아야 하며 나아가 역사의 주제가 정치중심에서부터 사회경제문화 등 사회전반의 문제로 확대되면서 '인과관계에 의한 사회발전을 구명하는 동시에 역사의 주체가 '지배자로부터 피지배자로' 바뀌는 것을 의미한다.
한국은 제국주의의 침탈과 일제 식민지의 지배를 받게 되었으므로 다른 나라와 달리 서구 근대역사학을 바로 수용할 수 없었다. 전개과정의 어려움은 있었으나 한국의 근대역사학은 식민지 지배와 제국주의 침투, 그리고 사회주의의 대두라는 사상적 혼탁 속에서 성장하여 전통사회의 와해와 근대사회 형성이라는 시대적 요구 및 항일ㆍ독립운동의 추진이라는 민족적 과제와 함께 성장하였다. 따라서 우리나라의 근대역사학은 이러한 여러 가지 문제해결을 위한 수단으로 발달하였다. 17ㆍ8세기 이후 일련의 사회변동이라는 내적 발전과정에서 전통사학에 대한 극복의 바탕은 마련되었으나 그 구체적인 성장은 개항 후 서구적 학문의 수용과 시민계급의 대두에 따른 국민의식의 성장과 더불어 식빈지 사회에 대한 반동으로 촉진되었다.

참고 자료

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『문학과 지성』, 「우리나라 근대역사학(斤代逆史學)의 발달-1930,40년대의 민족사학」,
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『아세아』,「한국사의 타율서론 비판-소위 만선사관의 극복을 위하여」, 이용범1963년 3월
호.
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