[한국정치사상] 남명조식의 사상과 그 생애

등록일 2003.06.18 한글 (hwp) | 12페이지 | 가격 1,800원

소개글

고려대학교 정치외교학과 한국정치사상과목의 레포트제출입니다.
많은 참고 자료와 각주등을 첨부하여 내용정리를 하였습니다.
많은 도움 되시길 바래요~ ^^*

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ.16세기의 시대적 상황과 남명의 생애
1. 16세기의 정치·사회·경제적 상황
2. 남명의 생애

Ⅲ. 남명의 학문경향

Ⅳ. 남명의 경세사상
1. 정치론
2. 사회·경세론
3. 광해군대의 남명학파의 정치운영

Ⅴ. 남명사상의 역사적 재조명

Ⅵ. 맺음말

본문내용

Ⅰ. 머리말
조선 중기는 사상면에서 흔히 퇴계 이황과 율곡 이이에 의해서 한국적 성리학의 발전이 이루어진 시기로 인식되어진다. 그러나 이러한 우리의 고정관념이 생기게 된 데에는 인조반정 이후 정국의 주도권을 잡은 서인세력이 조선의 국권침탈 시기까지 권력을 장기적으로 장악하게되면서 학문에 있어서도 그들이 숭상하였던 이기론 중심의 철학만을 학문의 정통으로 교조화시켰고, 이러한 결과가 오늘날까지 지속된 데에 그 이유가 있는 것이라 할 수 있다.
한국사상사는 조선에 이르러 관념론적 철학이라 할 수 있는 이기론 중심의 성리학 위주로만 발전해 온 것이 아니다. 그것은 우리가 조상들의 삶을 너무나도 모른 채 역사적인 안목이 결여되어 문제의식을 가지지 못하고 살아오면서 고정화된 관념일 뿐이다. 본 과제에서는 앞서 제기한 우리의 고정관념을 바꾸기 위하여 한국적 성리학이 완성되는 시기인 16세기에, 이와는 다른 차원에서 사상을 발전시켜나간 대표적 인물이라고 할 수 있는 남명 조식에 대하여 살펴보고자 한다.
이러한 논의를 진행시키기 위하여 본 과제에서는 남명의 사상이 형성되는 토대라고 할 수 있는 16세기의 시대적 상황과 그의 생애를 먼저 살펴보고, 이후 그의 실천적 학문경향과 이를 가장 잘 파악할 수 있는 분야라 생각되는 그의 경세사상에 대하여 살펴보도록 하겠다. 또한 이를 통해서 남명사상이 역사적으로 왜곡된 원인을 정리해보고자 하며, 나아가 그의 사상의 역사적 의의를 고찰해보도록 하겠다.

참고 자료

·이만규,《조선교육사》1, 거름, 1988
·이수건,《영남 사림파의 형성》, 영남대 민족문화연구소, 1979
·한영우,《조선전기 사회사상연구》, 지식산업사, 1983
·권인호,〈남명의 겡세사상에 관한 연구〉《남명학연구논집》2, 남명학연구원, 1992
·김충열,〈생애를 통해 본 남명의 위인〉《대동문화연구》17, 1983
______,〈남명 조식의 학문세계와 실천〉《한길역사기행》1, 한길사, 1986
·설석규,〈선조·광해군대 남명학파의 정치운영론〉《남명학연구논집》5, 1997
·신병주,〈남명 조식의 학문경향과 현실인식〉《한국학보》58, 일지사, 1990
______,〈남명 조식의 학풍과 남명문인의 활동〉《남명학연구논집》3, 1995
·오인환,〈남명집판본고1〉《한국사상사학》1, 한국사상사학회, 1989
______,〈남명집판본고2〉《동양철학》2, 한국동양철학회, 1991
·김환수,〈16세기 사림의 성리학 이해〉《한국학보》7, 1961
·채현석,〈광해군의 외교정책〉《문리논집》3, 건국대, 1974
·이상필,〈16세기 유학사상의 전개와 남명의 학문〉《남명학연구》3, 경상대학교 남명학연구소, 1993
·최석기,〈남명의 성학과정과 학문정신〉《남명학연구》1, 경상대학교 남명학연구소, 1991
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