[이슬람 원리주의와 이슬람 근본주의에 대한] 이슬람 원리주의와 이슬람 근본주의에 대한 어원적(語源的)비판

목차

1) 이슬람 개혁사상과 부흥운동의 출현
2) 무슬림 형제단과 이슬람원리주의 운동
3) 과격급진 무슬림무장세력
4) 이집트의 자마아트 이슬라미야(IG: The Islamic Group)

- 이슬람은 평화와 정의의 종교

본문내용

17세기만 해도 유럽 기독교세계는 거대한 이슬람의 도전을 두려움 속에서 지켜보아야만 했다. 오스만 터키의 무슬림군은 1658년 헝가리를 침공하고 1669년에는 크레타를 점령했다. 1672년에는 폴란드가 공격을 받았고 6년이 지나지 않아 무슬림군은 다시 러시아제국의 군대를 패배시키면서 우크라이나로 들어갔다. 그리고 1683년에는 비엔나를 포위, 공격하였고, 유럽인들은 막강한 무슬림군의 유럽 진출을 막아내지 못하고 떨쳐 버릴 수 없는 공포감 속에서 전전긍긍하였다. 이같이 역동적이던 중동, 이슬람 세력의 팽창주의가 18세기에 들어서자 심각하게 쇠퇴하였다. 중앙집권체제의 약화, 경제적 퇴보, 군사적 충돌과 반란 같은 여러 내·외부적 요인들로 인해 오스만제국을 비롯한 중동 및 이슬람세계의 여러 나라들은 정치적 분열과 사회, 경제적 쇠퇴기를 맞게 된 것이다. 중세기 내내 상대적으로 우월했던 유럽, 기독교 세력에 대한 무슬림 세력의 판도가 이제 뒤바뀌는 전환기가 온 것이다. 16-17세기 동안 서구인들의 동방무역은 날로 확장을 거듭하였고, 18세기에 들어서면서부터는 대부분의 무슬림 세계가 거꾸로 그들의 경제적, 군사적 도전에 직면하게 되었다. 무슬림 공동체 곳곳에 유럽의 사상과 신 문물이 유입되어 중동, 이슬람 세계의 종래 전통을 뿌리째 흔들어 놓으면서 가치관의 혼돈을 야기 시켰고, 도덕적으로 타락하고 자유와 방종의 개인 중심적인 생활이 만연되었다.

참고 자료

-오강남 [예수는 없다] / 현암사 / 2001. 9.
-손주영 [이슬람 부흥주의와 이슬람의 이데올로기화], [이슬람과 테러] / 한국이슬람학회 / 2001. 12.
-정수일 [세계속의 東과西] / 문덕사 / 1995
-정수일 [이슬람 문명] / 창작과 비평/ 2002. 8.
-황병화 [이슬람 원리주의와 이슬람 부흥운동], [아시아의 이슬람 부흥과 분리주의 운동] / 한국동남학회 / 2001. 6.