동양철학사 3주차 발제문 주역과 인간의 삶

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주역의 구성
Ⅲ. 주역의 자연관과 인간관

본문내용

어느 문명이건 문명의 시작은 농경, 곧 인간의 의식적인 곡물 재배와 생산으로부터 출발한다. 현재 역사학의 관점으로 시대를 구분할 때 선사시대의 인간은 석기시대 인간이며 이 석기시대에서는 농경을 전후로 하여 구,신석기시대를 나눈다. 농경을 기준으로 하여 시대를 구분하는 이유는, 농경을 통한 생산은 수렵과 채집을 통하여 식량자원을 확보했던 기존의 방식과는 질적으로 다르며 이후 인류의 생활양식 전반에 걸쳐 지대한 변화를 가져온 혁명적 사건이었기 때문이다. 곧 인류는 농경을 시작하면서부터 자연적 생산이 아닌 인간의 활동이 주(主)가 되는 인위적 생산을 시작하였고, 사냥과 채집에 비해서 오랫동안 저장할 수 있는 잉여생산물의 탄생은 문자, 수학(측량기술, 기하학) 등 인간의 의식적 활동범위의 확장과 사회적 구조의 재편성 그리고 인간집단간의 투쟁을 낳게 되었다.
우리가 고찰하고자 하는 주역과 인간의 삶 간의 관계는 위와 같은 농경의 시작과 관련이 깊다. 주역은 중국의 고대 농경사회를 배경으로 한 점서(占筮)에 관한 책이며 농경에 절대적인 영향을 미치는 자연을 관찰하여 얻게 된 지식이 오랜 시간에 걸쳐 집적되어 만들어진 책이다. 따라서 주역은 자연의 원리에 대한 탐구와 그것을 통해서 발견해낸 지식을 인간의 삶에 적용시키기 위한 철학서이다. 곧 주역은 단순히 인간의 길흉화복(吉凶禍福)을 점치기 위한 점서(占書)의 의미보다는 자연과 인간의 조화를 추구하고 자연과 인간 각각의 원리를 파악하기 위한 고대 중국인들의 지혜가 축적된 철학서의 의미가 강하다.

참고 자료

김학권「주역에 나타난 인간이해」 범한철학 제67집 2012.
맬서스 저, 이서행 역 「인구론」 동서문화사 2011.
서근식, 지준호 「주역을 통해 바라본 자연과 인간」, 한국철학논집 제28집 2010
이기동『주역강설』, 성균관대학교 출판부 2010