서주의 역사와 문화

등록일 2003.06.16 한글 (hwp) | 12페이지 | 가격 1,700원

소개글

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목차

1. 서주의 개관
(1) 서주의 명칭
(2) 서주의 건립
(3) 주의 시조

2. 서주의 통치체제
(1) 서주의 중앙통치구조
(2) 서주시대의 군사조직
(3) 형벌
(4) 종법제
(5) 서주의 지방 정권기구

3. 서주의 경제
(1) 서주의 농업
(2) 서주의 수공업
(3) 서주의 상업

4. 서주의 사회
(1) 사회계급
(2) 농민의 생활
(3) 노예

5. 서주의 문화
(1) 서주시대의 회화와 공예
(2) 서주시대의 건축과 조각

5. 서주의 쇠퇴와 멸망
(1) 봉건통치계급 내부모순의 격화
(2) 토지의 규격화
(3) 민족모순의 격화, 이민족의 침입
(4) 서주의 멸망

본문내용

종법제도 하에서 주왕은 스스로 천자라 칭하고 왕위는 적장자(嫡長子)가 계승하며 천하의 대종이라 칭하는데, 동성귀족의 최고 족장이자 정치적으로 천하의 공주(共主)로서 천하를 통치할 권력을 갖는다. 여기서 적장자란 정식 처가 낳은 자식으로 큰아들을 가리킨다.천자의 자식들 혹은 분봉받은 제후도 역시 군위(君位)는 적장자가 계승하고 천자에 대해서는 소종(小宗)이지만 본국내에서는 대종(大宗)이며 국내의 동종(同宗)귀족의 대족장이자 정치적으로 국내의 공주(共主)로서 봉국을 통치할 권력을 갖는다. 제후의 자식들 혹은 분봉받은 경대부(卿大夫)도 역시 적장자가 계승하고 제후에 대해서는 소종이지만 본가에서는 대종으로서, 대대로 관직을 세습하고 봉읍(封邑)을 통치할 권력을 가진다. 경대부 또한 다시 ‘측실(側室)’ 혹은 ‘이실(貳室)’로 나뉜다. 각급 귀족 조직에서 이렇게 세습받은 적장자는 ‘종자(宗子)’ 혹은 ‘종주(宗主)’라 부르면서 귀족의 족장 신분으로 족(族)을 대표하고 정권을 장악해 각급 정권의 수장이 된다. 이와 동시에 주왕실은 세력이 있는 이성귀족과 통혼을 통해 인척관계를 결성하여 ‘주왕실을 호위하는’ 중요한 역할을 맡게 했다.

참고 자료

전백찬,《중국전사 上》, 서울, 학민사, 1995.김영진,《중국오천년사 上》, 서울, 대광서림, 1991.
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신승하,《중국사》, 서울, 대한교과서, 1998.
앙리 마스페로,김선민(역),《고대중국》, 서울, 까치, 1995.
오호곤,《중국통사》, 서울, 청년사, 1989.
이춘식,《중국 고대사의 발전》, 서울, 신서원, 1986.
윤내현,《중국사》, 서울, 민음사, 1995.
서연달 외2명,《중국통사》, 서울, 청년사, 1989.
이장우, 노장시,《중국 문화통론》, 서울, 중문출판사, 1993.
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