유교와 우리경제

등록일 2003.06.15 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원

목차

서론
권위주의
서열의식
배타주의
예우사상
높은교육열
상향욕구
사농공상의 직업관

본문내용

조선시대 이래로 우리나라의 사상 및 행동을 지배해온 유교의 근본 사상으로 인(仁), 군자(君子), 예(禮), 덕(德) , 문(文)의 다섯 가지를 들 수 있다. 이러한 유교의 사상체계는 주로 사람과 사람사이의 도리, 즉 이상적인 사람간의 관계를 수정함으로써 간(間)의 문화를 형성해 놓았다. 이와 같은 간의 문화는 개(個)의 문화와는 달리 인간 상호간의 관례를 중시하여 개개인의 인격, 능력, 활동 등을 중심으로 하는 서구문화와 대조되는 것을 알 수 있다.
간의 문화권에서는 인간(人間)이라는 글자에서도 알 수 있듯이 사람을 개체가 아니라 서로 의지하여 조화를 이루고 살아가야 하는 사회적 존재 또는 각 개체사이의 관계로서 파악하고 있다. 즉, 유교에서 보는 인간관은 인간을 하나의 독립된 인격자로서 평등하게 보는 것이 아니라 두 사람 이상의 관계로 파악하고 그 관계도 종적인 구조에서의 관계를 파악하여 차별적인 인간관계 구조를 구축하였으며, 결과로 남자와 여자간의 주종관계, 연장자와 연소자간의 상하관계, 부모와 자식간의 복종관계를 만들어 내었다.

참고 자료

참고문헌
매일경제신문 <한국사회 어디로> 김대환
정예원 <한국사회증후군> 안영섭 1989
법문사 <민족문화와 한국적 경영학> 이기을 1988
서울대학교 출판부 <한국기업의 특성과 과제> 신유근
한국경제신문사 <유교문화권의 질서와 경제> 김일곤
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • 경제성장과발전)종교와경제발전의관계 19 페이지
    종교와 경제 성장과의 관계 Ⅰ. 들어가며 이 글을 쓰면서 늘 가져야 하는 생각은 ‘과연 종교와 경제가 무슨 연관성이 있는가?’이다. 종교는 신앙이고, 경제는 소득-분배와 관련된 우리 생활인데 어떠한 관련이 있을까. 또한..
  • (종교사회학) 종교와 사회제도 - 정치, 경제, 가족, 교육, 과학 11 페이지
    3. 종교와 경제질서 (1) 종교와 확립된 경제질서 종교는 일반적으로 사회의 확립된 경제체제를 강하게 뒷받침하는 경향이 있다. 종교신자들은 단순히 그러한 경제체제에 익숙해져 있으며, 그것에 도전하는 것은 불리할 것이기 때..
  • 현대사회와논어-유교의_종교성_논쟁 14 페이지
    Ⅰ. 들어가면서 “X는 종교인가?”라는 질문에는 이미 “X는 종교가 아니다.”라는 의식이 포함되어있는 경우가 많다. 현재 동서양 모두에서 “불교는 종교인가?”와 “도교는 종교인가?”에 대한 반문은 별로 제기되지 않는다...
  • [유교윤리론] 유교 8 페이지
    우리가 유교를 이해하고자 할 때는 무엇보다도 유교의 창시자인 孔子가 어떠한 시대상황 속에서 유교의 이념을 주창하였는지에 관심을 가져야 한다. 유교는 춘추시대 말기의 총체적(정치·경제·도덕)혼란 시기에 인간의 비인간화, 사회정의..
  • 종교의 기원과 한국에서의 종교의 태동fp 22 페이지
    1. 종교의 기원 1) 원시인의 자연에 대한 경이와 공포의 감정 즉, 원시인은 두뇌가 극히 단순하여 철학적 사색이 싹트지 못하였고 복잡한 언어를 갖고 있지 못하였으므로 사고와 감정이 유치하여 늘 암흑, 우레, 폭풍, 몽환..
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      최근 본 자료더보기
      추천도서