[교육철학] 이황,이이,다산의 교육사상

등록일 2003.06.12 한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,000원

목차

1.이황
1)생애
2)사상
3)교육관
4)저서
5)의의

2.율곡
1)생애
2)사상
3)교육관
4)저서
5)의의

3.다산
1)생애
2)사상
3)교육관
4)저서
5)의의

본문내용

3)교육관
성균관 대사성의 책무를 맡으면서 퇴계는 그의 교육관을 밝힌 적이 있다. "선비란 예의의 원천이며 원기의 본거이다......지금부터 제군들은 모든 일상생활이 예의 가운데서 행하여지도록 하라. 서로 채찍질하여 구습을 벗도록 힘쓰고, 집에서 부형 모시는 마음을 미루어 밖에서 어른과 웃사람을 섬기는 예를 삼을 것이다. 안으로 충신에 주력하고 밖으로 손제를 행함으로써 국가가 문예를 장려하고 학교를 세워 선비를 기르는 뜻에 부응하라." 즉올바른 선비를 길러 국가의 교육 목적에 부응하는 것이 퇴계가 지향했던 교육자상이었다.
학문하는 방법을 물었을 때 "다만 부지런하고 수고스럽게 하며 독실하게 하는데 있으니, 이렇게 하여 중단됨이 없으면 입지가 날로 강해지고 학업이 날로 넓어질 것이다."라고 타일러 노력의 중요성을 강조하였다. 독서하는 방법은 겉만 핥고 지나치는 것을 경계하며, 익숙하게 하여 깊이 체득하는 공부를 강조하였다.

참고 자료

http://my.dreamwiz.com
http://www.edupoint.co.kr
http://ipcp.edunet4u.net
『이퇴계의 실행유학』, 권오봉, 학사원, 1997
『퇴계의 삶과 철학』, 금장태, 서울대출판부, 1998
『퇴계와 율곡의 철학』, 유명종. 동아대출판부 ,1987
『율곡의 사상』, 김영수, 일신서저출판공사, 1991
『이이철학연구』, 황준연, 전남대출판부, 1989
『주희에서 정약용으로』, 한형조, 세계사, 1996
『다산의 사상과 그 현대적 의미』, 김형효 외, 한국정신문화연구원 ,1998
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