[동양의 지혜] 노자의 사상

목차

노자(老子)

1. 시대적 배경
2. 사상적 배경
3. 무위사상
※ 무위사상의 성립
(1) 본체사상
(2) 가치관의 전도
4. 견해

※참고문헌
1 중국사상사. 동경대 중국철학 연구실 지음. 조경란 옮김. 동녁
2 중국철학산책. 김성동,백원담 엮음. 백산서당
3 원시유가도가철학 방동미 지음, 남상호 옮김. 서광사
4 강좌 중국철학 북경사법대학 교수 周桂鈿 지음, 문재곤 외 옮김. 예문서원

본문내용

3 무위사상
※ 무위사상의 성립
대부분의 사람들이 생각하길 노자라 하면 속세를 떠나 자연으로 돌아가 무위자연적
인 삶을 살라고 주장한 은자적 사상가라는 그릇된 인상을 가지기 쉽다.
그러나 노자의 사상은 깊고 깊은 고요속에서 더욱 큰 행위에 대한 의욕이었고 항상
내적 반성과 상황판단을 냉철히 하려는 비판정신의 표현이었던 것이다.
사상과 문화의 난숙도가 어느 정도 높아져 그 진보와 발전에 일말의 불안감이 느껴
질 때 인간은 항상 자연으로 되돌아가자는 주장을 하게 된다.
노자는 무위 자연을 주장한 인물이다. 그는 지식의 진보에 회의를 품었고 예악과
문화를 부정했으며 또한 인의 도덕을 거부했고 정치적 권력을 배제하였다.
그는 유교적인 사상문화에 대해 반항함으로써 자신의 사상 기조를 이루고 있다.
일반 사람들에 의해 부정되어진 가치를 강조했고 더구나 부정사인 무(無)를 중심으
로 하여 자기 자신의 근본을 형성시키고 있다.
그리고 자신의 사상을 상징적 또는 역설적인 방법으로 표현하고 있으며 또 이를 어
길 경우 5000자로 구성된 산문시 속에 집약시키고 있다.
이것이 지금까지 내려져 오는 그 유명한 노자의 '도덕경'이다.
현재 노자의 도덕경에 대해서는 논의가 많이 이루어지고 있는 상태이다. 특히 저자
가 노자가 아니라는 의견이 제시되고 있다. 저자가 노자인지 아니면 후세 사람들에
의해서 만들어진 것인지 아직까지 논쟁중에 있다.
노자가 쓴 것이 아니라는 주장의 핵심은 '도덕경'의 각 구절 끝에 운을 붙인 문장도
있고 또 그렇지 않은 문장이 섞여 있어서 동일인의 필체가 아니라는 것이다.
또한 제기되는 것이 노자가 도독경의 저자라면 도덕경의 성립연대는 6세기 무렵으
로 볼 수 있다. 그러나 대부분의 학자들은 도덕경이 그렇게 이른 시기에 성립되었
다고 믿지 않으며, 도덕경의 성립시기에 있어서도 이론이 분분한 실정이다.
하지만 어쨋든 시형식을 빌려쓴 도덕경의 글은 간결하고 아름다우며 소리내어 읊기
에 적당하다. 그것은 우주 자연, 사회 인생에 대해 정치하고 독특한 견해를 담고 있

참고 자료

없음