[역사] 전통적 사상

등록일 2003.06.05 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원

목차

1)예의 의미 ─ 원시신앙
2)예 사상의 발달 ― 종교의례와 세속의례의 분리
3)세속의례와 윤리, 세속의례의 두 가지 측면
4)예에서 윤리사상(敎)으로 발전

본문내용

1)예의 의미 ─ 원시신앙

현재 우리에게 있어서 예의 뜻을 인식하는데 있어서 위의(威義)를 차리는 것으로 이해를 하고 있다. 그러나 원래 예의 의미는 그렇게 간단한 것이 아니다.
먼저 중국의 고전을 살펴보아도 “육경(六經)은 모두 그 가르침은 다르지만 모두 예를 근본으로 한다.” (『禮記』의 「經解」篇에 대한 梁皇侃의 정의)라고 했고, 또한 “육경의 글은 모두 그 속에 예가 있고 육경의 뜻도 역시 예를 가장 중요하게 본다.”(皮錫瑞의 『三禮通論』)라고 한 것과 같이 예는 중국고전을 관통하고 있는 가장 중요한 개념이다. 이렇게 예가 중시된 이유는 고전에서 예를 말할 때 이는 의례(儀禮)를 뜻하는 것이고 이 의례의 실행이 지금의 법률, 정치, 도덕, 종교 등의 역할을 했기 때문이다.
따라서 예는 의례의 실행에 지나지 않지만 이것이 사회에 적용될 때에 오늘날의 법률․정치․도덕․종교․경제와 같은 사회적 효용의 모든 것을 종합하는 힘을 가지고 사회를 규정하는 것이다. 즉 예는 각 분야로 나누어지지 않는 종합적 문화였던 것이다. 고전의 세계에서는 이와 같이 분화되지 않은 종합적인 것을 예라고 불렀다.
이러한 광범한 뜻을 가지고있는 예의 근본개념은 현존하는 원시종족사이에서 발견되는 ‘타부마나(taboo―mana)’와 같다고 할 수 있다. 바로 신비한 힘이 있는 것에 대한 금기가 있고 그곳에는 쉽게 접근할 수가 없기 때문에 접근하기 위해서는 정해진 절차를 필요로 하였고 이러한 절차가 곧 의례이다. 이것이 '예의 기원'이다.
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