[다문화 교육의 필요성] 다문화 교육의 필요성, 다문화 미술교육의 필요성, 맥피(McFee)의 이론 적용

목차

Ⅰ. 다문화교육
1. 다문화 교육의 배경
(1) 역사적 배경
(2) 철학적 배경
2. 다문화 교육의 개념
3. 다문화 교육의 목표
4. 우리나라에서 다문화 교육의 의미

Ⅱ. 다문화 미술교육
1. 다문화 미술교육의 필요성
2. 관점
3. 교육과정 접근방법
(1) 미적-개인적 접근(보수적)
(2) 윤리 - 사회적 접근(개혁적)
4. 다문화 미술교육의 시사점과 한계
(1) 시사점
① 미술교육 목표면
② 미술교육 내용면
③ 미술교육 방법면
(2) 무비판적 수용의 한계
(3) 요약 및 결론

Ⅲ. 맥피의 다문화 미술
1. 맥피(McFee)의 생애
2. 맥피(McFee)의 미술교육이론 형성의 배경
(1) 철학적 배경 - 포스트모더니즘
(2) 교육철학적 배경 - 사회재건주의 교육철학
(3) 예술 사회학적 배경
(4) 사회학․인류학적 배경
3. 맥피의 미술교육이론에서 다원주의에 대한 접근
(1) 미술과 문화에 대한 관점
(2) 미술교육의 목적
(3) 미술교육의 내용
4. 맥피의 다원주의 이론
5. 맥피의 다문화 미술에 대한 견해
6. 맥피(McFee)의 미술교육이론이 한국미술교육에 주는 시사점
(1) 미술교육내용 및 방법에 주는 시사점
(2) 맥피의 미술교육론에 대한 비판적 수용

* 출처 및 참고

본문내용

우리 반에는 몽골인 어머니와 한국인 아버지 사이에서 태어난 다문화 가정의 아이가 있다. 5년차 아이들을 가르치며 처음으로 만난 다문화 가정의 아이는 자기 입으로 ‘저 몽골에서 왔어요’라고 말하기 전에는 알 수 없었을 만큼 우리와 똑같은 외모를 가지고 있다. 많은 다문화 가정의 아이가 그렇듯 이 학생도 일상생활의 언어문제는 없으나 어려운 단어의 발음을 하지 못하거나 학습부진이 누적된 상태였다. 또한 거친 생활태도는 매년 담임선생님과 친구들을 곤란하게 만들기에 충분했다. 인터넷에서 찾은 몽골인은 ‘자존심이 매우 강하고 무뚝뚝한 성격이며 직접 다가가면 경계를 하는 특성을 가지고 있으나 인사말이라도 먼저 하고 웃는 얼굴로 다가가면 쉽게 마음의 문을 연다‘고 한다. 그러나 이론적인 말들은 생활지도에 전혀 도움이 되지 않았다. 하지만 다루기 어려웠던 이 학생이 관심을 보인 수업이 있었으니 바로 역사수업이었다. 우리 나라의 역사를 배우던 도중 몽골이야기가 나오자 눈을 반짝이며 수업에 참여하였다.

<중 략>

시각적인 이미지가 혼재하는 시대에 시각적인 판단력을 길러 줄 수 있도록 해야 한다. 둘째, 인류의 최대의 문제로 지적되고 있는 환경문제를 해결하기 위해서 미술교육은 환경 속에서 시각적 분별력을 기를 수 있도록 생활과 문화와 연계된 디자인내용이 강화되어야 하며, 실제 교수방법에 있어서는 다른 교과와의 통합으로 환경문제에 대한 해결점을 모색하는 것이 효과적이다.
셋째, 세계화되는 사회 속에서 문화적 해독력(cultural literacy)을 길러주기 위해서 다른 나라와 민족?계층의 미술문화를 미술교육내용으로 더 삽입해야 한다. 또한 그러한 다양한 미술문화를 이해하기 위해서는 컴퓨터와 인터넷이 그 도구가 될 수 있으며, 그 감상방법으로는 문화상대주의적인 관점이 요구된다.

참고 자료

글로벌 시대의 다문화교육(이인재, 사회평론)
블로그 http://kr.blog.yahoo.com/intro_666/1019544
이옥선.(1999). 맥피(McFee)의 미술교육사상과 방법론 연구- 다원주의를 중심으로 - 美術敎育論叢,第八輯, 韓國美術敎育學會.