한국사회문제4B) 내가 살아가고 있는 공간이 형성되어 온 역사나 사회적 의미를 구체적인 사례를 들어서 논술한 후, 더 나은 삶을 모색할 수 있기 위한 사회적 대안과 실천들에 대해 모색하여 서술하시오.

목차

1.서론
2.인사동의 유래 및 역사
3.인사동의 사회적 의미
4.인사동 거리의 문화 관광 컨텐츠와 비판
5.인사동 거리의 문제점
6.더 나은 삶을 모색할 수 있기 위한 사회적 대안과 실천들
7.참고자료

본문내용

1. 서론
관광은 세계 3대 미래 산업으로 우리나라뿐만 아니라 세계 각국에서 전략적으로 관광산업 육성에 노력하고 있다. 관광은 외화획득, 고용창출, 투자촉진을 통한 경제성장과 교류를 통한 세계화·지방화 촉진 등 다양한 파급효과가 있는 산업이기 때문이다.
최근 서울시에서는 다양한 지역관광개발을 추진하고 있는데, 그 중 내가 살아가고 있는 공간인 종로구를 사례로 더 나은 삶을 모색할 수 있기 위한 사회적 대안과 실천들에 대해서 생각해보았다. 종로구에는 경복궁, 종묘를 비롯해 고궁과 많은 문화재가 있는 반면, 현대식 고층빌딩이 위치해 있어 전통과 현대가 공존하는 지역이다. 한국관광공사에 따르면 한국을 방문하는 외국인의 39.1%가 고궁을, 22.4%가 인사동을 방문한다고 한다. 더욱 많은 외국인관광객들의 방문을 위해서는 종로지역만의 지역성을 내세워 관광자원을 개발해야 세계화 속에서 특색 있는 관광지로 살아남을 수 있을 것이다.

<중 략>

전통 문화의 거리답게 인사동에서는 전통 문화를 직접 체험해 볼 수 있는 축제들이 정기적, 또는 비정기적으로 열리고 있다. 이러한 축제들은 단순한 관람거리로 그치는 것이 아니라 직접 참여하여 전통 문화의 숨결을 느낄 수 있다는 점에서 한층 더 의미가 깊다. 그러나 이 축제들의 문제점은 홍보 부족이라는 점이다. 거의 안방 축제라고 할 정도로 이들 축제는 생각 외로 참여도가 그리 높지 않다. 이러한 전통문화 축제들이 이벤트성에 그쳐 오히려 인사동 전통문화를 훼손하고 있다는 점도 지적될 수 있다. 이러한 행사 기간 중에 사주팔자를 봐주는 노점상이나 타로점을 봐주는 노점상, 국적 불명의 장신구를 파는 노점상 등 인사동의 고유 문화와는 거리가 먼 각종 노점상들이 난립하여 인사동의 정체성을 해친다는 것도 문제이다.
하지만 인사동에서 축제를 개최하여 우리나라의 문화를 알린다는 의도 자체가 나쁜 것으로 여겨지지는 않는다. 다만, 위에서 언급한 것과 같이 전통 문화의 범위 내에서 생각했을 때 반감을 살만한 아이템들이 축제 기간 중 난립하게 된다면 그것은 분명 수정, 보완되어야 할 사항이다. 그리고 이것은 정부 차원에서 철저한 계도, 홍보를 거쳐 정리해야 할 부분이라고 사료된다.

참고 자료

『인사동 이야기: 빛깔 있는 사람들』(조문호, 눈빛, 2010)
『인사동에서 마을만들기를 배우다(창조적 도시재생 시리즈 1)』(최정한·김은희, READ & CHANGE, 2009)
“인사동의 장소 상품화에 대한 정체성 운동에 관한 연구” (성주인, 서울대학교 환경대학원석사학위 논문, 2002)
『인사동』(김연희, 김영사, 2004)
『인사동 가고 싶은 날: 살아있는 박물관, 인사동 찬찬히 둘러보기』(디자인하우스, 2002)
편의점 사회학, 전상인 (지은이) | 민음사 | 2014-01-10
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