[중국역사]제자백가

등록일 2003.06.03 한글 (hwp) | 14페이지 | 가격 1,500원

소개글

제자백가에 관련해서 유가 도가 묵가 법가 그외의 여러가지 사상들에 대해 나왔습니다. 정말 열심히 한거구요 많은 도움 됐으면 좋겠습니다.

목차

1. 서
2. 제자백가 사상의 배경
3. 제자백가 각 사상의 특징
1) 유가
2) 도가
3) 묵가
4) 법가
4. 결

본문내용

1. 서
전환의 시대는 인간에게 새로운 대응을 요구하기 마련이다. 춘추전국시대에 제자백가로 알려진 일군의 학인들에 의해서 전개된 이 운동은 단순한 새로운 대응이 아니라 최초의 체계적인 지적운동이었다는 점에서 특별한 의미가 있다. 이것은 중국 최초로 본격적인 '학'을 성립시켰고, 이후 중국사상의 기본적인 내용과 골격을 제시한 것이다. 따라서 제자사상은 비단 그 세대의 새로운 대응을 이해하는 문제뿐 아니라, 중국사상 전체의 기본적인 성격을 이해하는 데 불가결한 전제인 만큼, 학자들의 많은 관심이 집중된 것은 당연하다. 이에 제자백가 사상의 전체적인 배경과 각 사상의 특징을 살펴봄으로써 고대사회의 변혁시기의 모습을 알아보자.


2. 제자백가 사상의 배경
제자학은 개인 및 그 학단을 중심으로 발전한 것이 큰 특징이다. 이에 비해 그 전단계의 지식은 주로 씨족장로에 의한 성원의 교육으로 전수되었던 만큼 폐쇄적이고 비전적인 성격을 띨 수밖에 없었다. 그 내용도 씨족 성원의 역할로 기대된 실제적인 기능에 국한되었을 것이다. 즉 6예로 알려진 예·악·사·어·서·수는 이 단계의 지배씨족에게 요구된 전통적인 기능과 지식을 총괄한 것 같다. 이것은 결국 세계와 자아의 주체적인 인식의 지적 체계라기보다는 전통과 관행에 순응하는 행동양식과 기능의 전범에 불과하다. 전통적인 질서가 유지되는 한 이것도 의미는 있었을 것이다. 그러나 씨족질서의 전반적인 동요, 해체가 진행되면서 상황은 일변하였다. 이제는 개인의 사회적 위치와 역할은 전통에 의해서 부여·보장된 것이 아니라 개인 스스로 발견, 획득하는 것이 되었고, 그것은 지식과 능력에 따라 결정될 수밖에 없었다.
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