근본불교의 무아론

등록일 2003.06.01 MS 워드 (doc) | 7페이지 | 가격 1,500원

소개글

좋은자료입니다.

목차

<서론>

<본론>
1. 무아론이 생길당시의 시대적 배경
2. 초기불교의 무아론과 문제점 제기
(1) 초기불교의 무아론
(2) 무아론의 문제점 제기
3. 각 부파들의 자아관념
(1) 설일체유부
(2) 독자부의 푸드갈라
(3) 중관사상의 자아관
(4) 여래장사상의 여래장

<결론>

본문내용

석가가 활동하기 훨씬 이전의 고대 인도의 지식인들, 그러니까 바라문 계급 사람들은 <우파니샤드>로 불리는 철학 문헌을 성립시켰다. 그 <우파니샤드>의 가장 중요한 원리가 바로 범(梵: 브라흐만)과 아(我: 아트만)이다. 무척 거친 설명이지만, 범이 우주의 근본 원리라면 아는 개인적 주체에 해당하다. 그리고 범과 아는 이른바 범아일여(梵我一如), 그러니까 우주의 근본 원리와 개인적 주체의 원리 또는 실체가 온전히 하나라는 사상이 널리 받아들여졌다.

결국 <우파니샤드> 철학에서는 아를 항상적인 것으로 절대시하는 셈이다. 불교는 이러한 생각에 반대하여 무아론을 주장했다. 즉, 나라는 관념, 나의 것이란 관념을 배제하는 사고방식, 아는 실존적으로 존재하지 않는다는 사고방식 이었다. <우파니샤드>철학이 아(我)를 실체시하는데 반해 불교는 이런 견해를 거부한 것이다. 이것은내가 존재하지 않는다고 실존을 부정한 것이 아니라 객체적이고 기능적인 아에 대한 사고방식을 반대한 것이다.
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • 영화 `리틀붓다`를 통해 본 불교와 감상문 4페이지
    리틀붓다’ 의 전반적인 흐름을 이끌어 가는 불교의 사상은 도제라마의 입적에 이은 윤회이다. 불교에서의 윤회란 전생 또는 현생에서 자신이 쌓은 업에 따라 다음 생의 모습이 결정된다는 것이며 결국 생사란 바퀴가 구르듯 돌고 도는 것이라고 설명한다. 여기에는 기독교의 원죄설..
  • 불교 무아론의 연기론적 시스템론적 의미 13페이지
    Ⅰ. 서 론 ‘나는 누구인가?’를 물으며 그 답을 찾을 때, 우리는 일단 자신의 몸과 그 몸을 바라보며 생각에 잠긴 자신의 마음을 떠올리게 된다. 몸과 그 몸에 대면해 있는 마음, 그 둘을 불교는 각각 색(色, rupa)과 명(名, nama)이라고 칭한다. 색은 물질..
  • 목회상담과 전통종교 (불교를 중심으로) 46페이지
    감리교신학대학교 신학과세계 안석모
  • 현대불교와 무아론의 유용성 고찰 8페이지
    한국에 토착화된 종교로서 전통성을 인정받아 한국문화와 생활의 일부분이 된 한국 불교가 오늘날 당면한 문제는 무엇인가. 불교 교단의 분규가 자주 일어나고 종교로서 일반인의 정신적인 지주로서 충분한 역할을 하지 못하는 이유는 무엇일까. 불교는 전통성과 보수성을 특징으로 현..
  • 불교유교비교 11페이지
    불교는 고대의 한국사회에 초 현세적인 신앙과 정신적 통합을 가져오는 데 그 역할 을 하였다면, 반면에 유교는 현실적인 사회적 삶의 제도적 체제와 질서를 마련하는 데 결정적인 기여를 하였다. 따라서 불교와 유교의 발달의 시점을 다르게 보아야 한다는 주장이 대두되고 있으나..
  • 최동호 시에 나타난 선(禪)사상과 놀이적 성격 연구 31페이지
  • 『삼국유사』 소재 설화 「조신調信」이 현대 매체로 수용된 양상과 그 의미 (이광수의 소설과 신상옥ㆍ배창호의 영화를 중심으로) 25페이지
    이 글에서는 『삼국유사』 소재 설화인 「조신」이 현대소설과 영화에 어떻게 변모, 수용되었는가 하는 점을 밝혔다. 조신설화는 꿈꾸기 전ㆍ꿈속ㆍ꿈에서 깬 후 등으로 크게 나눌수 있는데, 여러 매체로 수용되면서 꿈속 부분만 다양하게 변주되었다. 현대소설과 영화에서 차용하고 ..
더보기
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      최근 본 자료더보기
      추천도서