[헤겔] 헤겔의 자연철학과 환경학적 위기의 문제

목차

1. 문제 제기
2. 자연에 대한 인간의 태도
1)실천적 태도(유한한 목적론적 입장)
2)이론적 태도
3)실천적 태도와 이론적 태도의 통일

본문내용

1. 문제 제기
현대인은 자연과 나아가서 자기 자신을 지배하기에 이르렀는데, 이는 그가 근세(철학)의 대립모델인 주관과 객관의 대립에 따라서 점차 심화되는 자연과 자기 자신의 분리(Trennung)를 전세계적으로 확산시키기 때문이다. 그 결과 그는 자연과 자기 자신으로부터 소외되었다. 그는 기술을 무기로 자연과 인간의 원천적 조화를 이루고 있는 세계의 질서를 파괴했다. 이로써 기술이 인간의 위치에 들어서게 되었다. 이로써 인간은 스스로와 모순에 빠지게 되었는데, 이는 기술이 본래 인간의 산물인데도 인간은 이제 도리어 기술의 지배를 받는 처지로 전락했기 때문이다 (외적 자연과 내적 자연의 파괴).
인간은 자신의 목적을 실현하기 위하여 기술을 그 수단으로써 이용한다. 인간은 기술 없이는 살아갈 수 없다. 그러므로 기술 문제는 인간의 본질에 대한 물음으로 환원된다. 인간은 또한 자연 없이는 존재할 수 없다. 인간은 정신적 존재이면서 동시에 자연적 존재인 이유가 여기에 있다 (헤겔의 철학 체계에서도 인간은 자연이 정신으로 돌아가는 전환점을 이루고 있다는 점에서 동시에 정신적 존재이면서 자연적 존재이다).

참고 자료

없음