화이론과 민족주의(사대주의)

등록일 2003.05.29 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원

소개글

발표문으로 작성한 것이고 화이론의 개념과 조선조 사대주의의 형성 배경, 민족주의에 대한 이야기가 담겨 있습니다.

목차

1. 들어가는 말

2. 본말
1)조선조 국제관념의 기본적 구조
-중화사상, 화이론
-사대관념
2) 민족주의
-민족주의란 무엇인가?
-민족의식과 사대주의

3. 나오는 말

본문내용

「우리 역사에 있어서 대외관계를 규정하는데 두 가지의 큰 축이 있는데 그 하나는 중화적(中華的) 세계질서관이고 또 하나는 사대관념이라 할 수 있다. 이 두 관념은 중국을 중심으로 한 동아시아 국제사회에 있어서 소위 근대적 국가 평등관념이 형성되기 이전에 중국과 그 주변 국가와의 관계를 규정한 국제질서 관념이라 하겠다.」

「사대주의는 기능과 명분의 두 측면으로 나눌 수 있다. 기능적 사대주의는 사대주의의 현실적 효용을 강조하는 사대주의다. 즉, 선진문물을 받아들이고자 행하는 것이다. 이런 기능적 사대주의는 대개 명분을 동반한다. 중국에 대한 모화사상이 대표적인 것이다. 중화문명과 오랑캐를 구분 짓는 이른바 '화이론'에서 가장 뚜렷하게 나타난다.」

민족주의는 16c 유럽에서 발생하였다. 프랑스 혁명이후, 즉 자유시대에서는 근대적 의미의 민족주의개념이 정착되면서 민주주의발전에 도모를 했다. 제국주의시대 서구강호들의 침략이 심해지자 식민지시대의 민족주의는 한층 더 단결되고 강해져갔다. 일제이전에는 중앙집권적 통일국가를 형성해 나갔고 일제시대에는 일제에 저항하는 저항적 민족주의가 발전해 나갔다. 광복이후에는 한국 민족주의를 형성해나가며 한국에서 민족주의가 전개되었다. 그러한 한국민족주의는 집단이기주의, 지역주의, 계층적 갈등, 사회분열을 하나로 통합하는 사회통합의 기능을 갖추기 시작했다. 」
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