한국의 장례 문화에서 조문의 의미를 쓰고, 자신의 직접 경험이나 간접 경험에서 한국의 장례 문화의 장․ 단점을 서술하시오.

목차

Ⅰ. 서론
1. 한국의 장례 문화

Ⅱ. 본론
1. 한국의 장례 문화에서 조문의 의미
2. 한국의 장례 문화의 장‧단점

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
1. 한국의 장례 문화
죽음은 가족, 친족뿐만 아니라 이웃, 공동체 전체에 애통함과 충격을 준다. 그래서 옛날에는 동네에 초상이 나면 방아를 찧어도 장단 소리를 내지 않으며 거리에서는 노래를 하지 않는다고 하였다. 또 슬픔과 애정을 나누고 상주를 위로하기 위해 조상(弔喪)을 가고 장사에는 비용이 많이 들어가는 만큼 성의껏 부의(賻儀)를 한다. 하지만 상주는 성복례를 하고 상복을 갈아입기 전에는 누구를 막론하고 조문을 받아서는 안 되며, 절도 하지 않고, 축도 읽지 않으며 술도 한 잔만 올린다. 성복례를 마치고 난 뒤부터 비로소 상주는 빈소 앞에서 정식으로 조문객을 맞이한다. 어느 사회에나 죽음을 처리하는 전통적인 방식이 있는데, 한국 사회에서 그것은 유교 상 장례이다. 유교 상 장례는 조선시대 이래로 지금까지, 여러 변화와 우여곡절에도 불구하고, 한국 사회에서 가장 일반적인 죽음처리 방식으로 자리 잡아 왔다. 죽음에 대한 이해가 다양해지고 죽음처리의 구체적 방식과 절차는 이전과 많이 달라졌지만, 지금도 한국인에게 유교 상 장례는 죽음을 처리하는 지배적인 방식이며 조문이 그 대표적 예이다. 그렇다면 한국의 장례문화에서 조문의 의미와 한국의 장례문화의 장·단점을 살펴보도록 하자.

참고 자료

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이옥순 외(2010), 아시아의 죽음 문화, 소나무.
http://cafe.daum.net/5060maru
http://blog.daum.net/lee0jk/7921481