노자

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목차

1. 도교란 무엇인가?
[1]. 도교의 의의
[2]. 도교의 교리
[3]. 도교의 발전
[4]. 성립도교
[5]. 민중도교

도교의 자연과학에 대한 이해와 그 세계관

노자(老子)
역사 속의 노자

[도덕경]에 대하여

본문내용

1. 도교란 무엇인가?

[1]. 도교의 의의
원시적 자연신앙에서 발생한 중국의 종교이다. 자연을 주지로 하는 노장철학의 기반 위에 음양오행설과 신선사상을 가미하여 불로장생의 비법을 구하며, 부주/기도 등을 행한다.. 다신교로서 내용이 복잡하지만, 옛부터 유교/불교와 더불어 중국의 3대 종교의 하나로서 인간 습속에 오랫동안 큰 영향을 미쳐 왔다 도교는 종교적인 조직과 체제를 갗춘 교단도교와 서민층에서 체제도 없이 신앙 행위만으로 이루어진 민둥도교 등 두 가지로 나뉜다. 근본은 모두가 현세의 행복이나 불로장생 등 현세 이익을 목적으로 하였다. 가끔 도교의 신자를 도가 라고 부르는 경우가 있으나, 노장의 사상인 도가와, 종교의 하나인 도교와는 근본적으로 구별되어야 한다. 노자를 도교의 교조로 말하지만 도교의 성립과정을 상세히 살펴보아 이것은 잘못이며 도교의 교조로서 누구를 지적하기는 곤란하다.
*도가란?
중국 선진 시대에 있어, 노장일파의 무위정퇴의 사상을 품은 학자의 총칭이다. 사마천이 학자를 6가의 종류로 나눈 것에서 시작된 이름으로 역대의 시가들이 학파의 구별에서 사용되는 유가의 다음 가를 의미한다. 이 노자 일파의 할가인 도가의 사상은 그 연원이 구구하나, 그들 자신 및 신선가의 설에 의하며, 옛 황제 때부터 있었던 사상으로, 노자에 와서 대성을 보게 되었던 것이며, 무위자연을 숭배하고 우주의 본체인 도에 합일함으로써 이상을 삼으며, 인위를 배척하고 정허에서 소아를 버리고 대아에 살아, 자연의 대도에서 유유자적하기를 근본 이념으로 한다. 실제적이고 적극적인 유가에 대하여, 소극적이며 자연그대로의 사상이라 할 수 있다. 노자 외에 양자/열자/장자 등의 유명한 도가들이 있다.

[2]. 도교의 교리
우주의 본체는 모든 것의 근원이며 이것을 도라고 말한다. 이것은 무이고 무에서 1이 생긴다. 1에서는 삼원-삼기-삼재로 변하여 만물이 생겼다는 것이다. 즉 인간은 나약하여 무위청정의 생활을 행하면 도교의 목적인 도에 귀일할 수 있고, 이렇게 되면 천지와 같이 장생한다고 설파하고 있다. 이 목적을 달성하기 위하여 다음과 같은 방법을 설천하도록 요구하고 있다.
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