중국의 무정부주의에 대해

목차

1. 서 론

2. 본 론
1) 무정부주의의 정의
2) 중국의 무정부주의의 태동과 전개
3) 5.4운동과 신중국의 모색
4) 무정부주의 운동의 변천
5) 아나키즘의 한계와 논쟁에 대해
(1) 정권 참여에 대한 논쟁
(2) 공산주의자와의 논쟁

3. 결 론

본문내용

최근 들어 해외는 물론 국내에서도 아나키즘에 대한 관심이 부쩍 늘어나는 추세이다. 이런 흐름은 아나키즘에 대한 전문적인 연구에서부터 아나키즘과 사회운동을 접목시키는 시도에 이르기까지 다양하게 나타나고 있다.

전통과 서구화 사이의 고민은 중국 근대 지식인들의 공통 과제였으며, 중국의 근대는 사상의 춘추전국 시대였다. 극단적인 복고부터 사회주의 그리고 테러리즘까지 다양한 주장들이 제기되었으며, 중국의 문제를 푸는데 보탬이 된다고 여겨지면 어떤 이념이든 다 등장했다. 근대 중국에서의 민족주의의 역사는 중국근대사상사 그 자체라 해도 과언이 아닐 것이다. 중국근대사에서 통일과 독립의 실현은 많은 정치 이념에 공통한 우선 목표이며 민족주의는 가장 중요한 정신적 가치였기 때문이다. 때문에 개항 이후 물밀듯이 들어온 서양의 사상 중 중국 지식인들에 의해 받아들여진 대부분의 것들은 사회주의든 아나키즘이든 민족주의라는 기치 아래에서 재해석되었다. 시민사회의 내부적 성숙으로 발생한 서구의 민족주의와는 달리 중국 근대의 민족주의는 서구 제국주의의 압력이라고 하는 외부적 요인에 의해 발생·발전하였다. 그런데 당시 중국을 지배하고 있던 왕조는, 이민족인 만주족이 세운 청이었다. 그들은 의화단사건 이후 자신들의 지배를 유지하기 위해 제국주의 열강의 괴뢰가 되는 길을 택하였고 제국주의는 청 왕조를 통해 각 방면에서 청 왕조에 대한 침략을 날로 강화하고 있었으며 중국은 점점 반(半)식민지로 전락하고 있었다. 중국내 아나키즘은 이때부터 매우 광범위하게 포진되어 있었고, 근대 아나키즘의 사상과 운동은 이론과 조직 면에서 1907년이 분수령이다. 1세대 아나키스트들이 국외에서 활동을 시작한 것이 이 해이다. 중국인에게 아나키즘 수용은 이론적인 측면에서 보자면 혁명이론의 전진을 의미했다. 즉 종족주의에 기초해 만주족 정권인 청 왕조를 타도하는 정치혁명에서, 사회주의에 기초해 전제왕조와 군주제를 전복하려는 사회혁명으로 나아간 것이다.

참고 자료

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