[동양철학] 인간 주자와 주자철학

등록일 2003.05.19 한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,000원

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목차

1. 서론

2. 송학발흥의 계기

3. 주자의 생애와 철학
(1) 제1기 방황기
(2) 제2기 성숙기
(3) 제3기 활약기
(4) 제4기 완숙기

4. 주자 이후의 주자철학 비판

5. 결론

본문내용

1.서
동양에 있어서 철학이라는 개념이 생긴 역사가 얼마 되지 않았다는 것과 비례하여 무의식중에 동양철학의 역사를 일천한 것으로 보려는 경향을 발견하게 된다. 뿐만 아니라 전통적인 동양철학의 문제들이 사상성을 지닐는지는 몰라도 철학성은 결하고 있고 또 그 문제들조차도 다양하지 못했다고 평하는 것을 듣게 된다. 그러므로 동양철학은 불가불 그 종언을 고해야 한다고 주장하기도 한다. 십분 동정에서 동양철학을 서양철학의 방법론에 의해서 비판적으로 검토함으로써 객관성을 지녀 왔었다는 평가가 전제되어 있다. 그러므로 서양철학은 과학에서처럼 확실한 방법론을 가지면서고 언제나 문제와 이론이 다채로울 수 있었다는 것이다. 이러한 전제 아래에서는 동양철학이 철학으로 성립하기 위해서 반드시 서양의 방법론에 의해 비판적으로 검토되어 극복되어야 한다는 주장이 타당하고도 절실하게 보여진다. 그리고 이 글의 주제인 주자철학의 연구에 있어서도 이 주장을 받아들이는 것이 당연한 것 같이 생각되기도 한다. 그러나 이 주장과 조언을 고려하기 위해서라도 중국철학에 있어서 주자철학의 지위를 논하기에 앞서 서양철학의 문제와 그 방법론의 특징을, 그리고 동양철학의 문제와 그 기본성격을 해명하는 것이 필요할 것이다.
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